بالشهرة ، ولم أعرف وجهها ولم أتحقّقه أصلا بعد شهرة الخلاف العظيم في حجّيّتها فقد أنكرها من محقّقي متأخّري « 1 » المتأخّرين جماعة ، ولا يمكن الاطّلاع فيها بالإجماع غالبا سيّما في أمثال زماننا ، ولكنّه غير مستحيل وإن بعد ؛ لكونه حدسيا ، « 2 » فلعلّ العلم من جهته قد حصل « 3 » له « 4 » ولم يحصل للعبد « 5 » .
[ المقصود الأهمّ من وضع الرسالة : ]
و « 6 » اعلم أنّ أصل « 7 » وضع الرسالة وإن كان لبيان حجّيّة الشهرة إلّا أنّ المقصود الأهمّ منها إنّما هو إثبات كلّيّة الكبرى المستفادة « 8 » من الدليل الرابع بالتقريب الذي ذكرنا « 9 » ، فإنّ منعها يترتّب عليه « 10 » مفاسد عظيمة و « 11 » منها : عدم تمكّن المجتهد من « 12 » التمسّك بشيء « 13 » من الظنون المختلف فيها بل مطلقا حيث لم يقم دليل قاطع على حجّيّته ما عدا الدليل الرابع ، ورفع اليد عنها كلّيا « 14 » والاقتصار على القطعيّات والظنون المخصوصة « 15 » توجب ما ذكرنا من الخروج من « 16 » الدين ، فإنّ المستفاد منها ليس إلّا أحكاما قليلة ، ومع ذلك فهي غالبا « 17 » أمور إجماليّة لا تتشخّص « 18 » إلّا بالظنون الاجتهاديّة ، مثلا الإجماع واقع على أنّ الركوع واجب ، أمّا أنّه إلى أيّ حدّ يجب ، وأيّ شيء يعتبر « 19 » ، هل هو مطلق الذكر أو التسبيح ؟ وعليه أيّ قدر يجب منه ؟ وغير ذلك فليس بمقطوع « 20 » بل لا بدّ فيه من
هامش
( 1 ) . ش ومفاتيح : - متأخّري .
( 2 ) . ر ، س : + بيان .
( 3 ) . مفاتيح : جعل .
( 4 ) . ش ، ق : - له .
( 5 ) . مفاتيح : للغير .
( 6 ) . ر ، س ومفاتيح : - و .
( 7 ) . مفاتيح : - أصل .
( 8 ) . خ ، ش ، س : المستفاد .
( 9 ) . خ ، ش : ذكرناه .
( 10 ) . م : عليها .
( 11 ) . ر ، م ، س ومفاتيح : - و .
( 12 ) . ر : عن .
( 13 ) . مفاتيح : - بشيء .
( 14 ) . مفاتيح : كلّها .
( 15 ) . المثبت من مفاتيح . وفي سائر النسخ : - المخصوصة .
( 16 ) . ر ، س ومفاتيح : عن .
( 17 ) . خ ، ش : هو ؛ بدل : فهي غالبا .
( 18 ) . مفاتيح : لا يتشخّص . ش ، ق : لا تشخّص . خ : ولا متشخّص .
( 19 ) . خ ، ش : معتبر .
( 20 ) . مفاتيح : + به .