الله الاتمام : فالالتفات اليه ينبّه الأخبارى فيعلم انه محتاج اليه بل يعلم أنه يمشى مع الأصول حيث يبتنى عليه العلم والتعليم والنقض والإبرام فهو يجتهد من حيث الفطرة ولكنه يفر من اسمه ويشجع فضلاء محصلي عصرنا إلى البحث الكامل عنه ويمنعهم عن الانزعاج واللجاج في عدم الاحتياج إلى المفصل والقناعة إلى ما هو كالفهرست لان الفقيه الكامل يلزمه من النظرة الكاملة في العلوم الدخلية فيه والله الهادي إلى الصواب في كل باب :
وأصولنا هذه تنطق عن واقع الأصول فهي بحث جديد تأسيسى تسهل خطب الأصول المعمولة وتقرب البعيد وتهذب من الفضول ويصل الباحث الماحص إلى مرماه :
زمان النبي والأئمة عليه السلام :
ليس لزمان النبي صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين خصوصية في تأصل تلك الأصول اللفظية بل هي متأصلة بانفتاح السنة البشر - بالتكلم والتخاطب لأنها انحاء المحاورة فكل أهل اللسان عندهم ألفاظ تحكى عن مراهم فكلمة كل عند العرب مثلا وكلمة ( همه ) في الفارسي وكذا في سائر الألسنة الأجنبية له معنى يعبرون عنه بالعام ولا يحتاجون إلى البحث حتى اللغة في عرفهم وليس هذا علما جاء به الواضع حتى يحتاجون إلى تعلمه وكشف مراده وكذا غيره من الالفاظ المصطلحة في الأصول .