قال الماتن قدس سره : إذا قلد من لم يكن جامعا ومضى عليه برهة من الزمان كان كمن لم يقلد أصلا فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصّر : المتن :
اما عدم تحقق تقليده أصلا فلعدم تحقق شرطه وذلك واضح فهو ح كالقاصر والمقصر ولقد أشبعنا الكلام فيما يتعلق بهما في أوائل الكتاب وبيّنا مسألة المطابقة للواقع التي أسسها المحقق الأردبيلي قدس سره فراجع :
مسألة : ( 26 ) [ إذا قلد من يحرم البقاء على تقليد الميّت فمات و . . . ]
قال : إذا قلد من يحرم البقاء على تقليد الميّت فمات وقلّد من يجوّز البقاء . له ان يبقى على تقليد الأول في جميع المسائل الا مسئلة حرمة البقاء : المتن : تقدم الكلام في مسألة ( 15 ) :
مسألة : ( 27 ) [ يجب على المكلف العلم باجزاء العبادات وشرائطها و . . . ]
قال الماتن قدس سره : يجب على المكلف العلم باجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدماتها ولو لم يعلمها . لكن علم اجمالا ان عمله واجد لجميع الاجزاء والشرائط وفاقد للموانع صح وان لم يعلمها تفصيلا : المتن : أقول : قد عرفت تحقيق الكلام فيما يتعلق بالمقام وملخّصه ان ضرورة الدين والعمل به تقتضى ذلك والعقل شأنه الحكم بإطاعة المولى فيما امره لا انّه يحكم رأسا بتعلّم الاجزاء والشرائط كما عن العلمين الحكيم قدس سره والخوئي دام علاه . فراجع :