المصرّحون بها :
منهم علم الهدى السيّد والمحقق الحلى . والعلامة وفخر الدين ولده . وعميد الدين . والشهيدين والمحقق الثاني والأردبيلي والسبزواري والتونى والبهائي وغيرهم من غير خلاف يذكر كما في التنقيد للمحقق الزنجاني قدس سره ورضوان اللّه عليهم ص 52 :
فالمسألة اجماعية كسائر الشروط المذكورة على الظاهر .
والأشكال في الاجماع بامكان الاستناد إلى امر لا يستند إلى قول المعصوم عليه السلام كما عن المحقق الخوئي دام علاه ليس على ما ينبغي بعد العناية إلى نصوص الباب :
فالاشكال في العدالة والبلوغ والايمان ثم الرجوع عنه مجرد بحث واحتمال وتشكيك لا فائدة فيه كما عنه دام علاه وعن السيد الجليل الحكيم قدس سره في المستمسك :
الأصل المحكم :
ان أصل اشتغال الذّمة محكم في المقام لو اعتمد المكلّف مع عدم الشرط وهل للفاسق شأن في ذلك الشأن .
مضافا إلى أن السيرة المستمرة تقضى باشتراطها مع أن القضاوة والفتوى من المناصب الشرعية ولم يثبت في المقام مجرد الوثوق في
تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 392
مساهمون: الشيخ راضي النجفي التبريزي
ص٣٩٢