طبق مصادر فقهنا وإذا لم تفحصتم فهل توجد من يصرف أوقاته لأجل فهم الانطباق .
وهل ينفع في العلم قولكم نحن نفرض انه يفتى كذلك فيشمله أدلة اخذ الفتوى منه فلا احتياج لشرطية الأيمان .
وهل يكفى في العلم الفرض والاحتمال والإمكان الذي ملأ - الدّفتان من ذلك .
وهل يكفى في التعليم ذلك وأهل العلم يريدون في التحصيل التحليل العلمي ولا أقل مما تطمئن النفس به :
اما قولكم : بناء العقلاء :
فلا بد ان يكون مرادكم منهم : العقلاء بما هم عقلاء فنسائلكم هل جلستم مجالسهم وبحثتم حتى صار لكم معلوما عدم الاشتراط أو تعقّلتم بالذهن لا بالعين فهل هذا التحقيق أو خيال تحقيق ثم إن اتفاق السلف والخلف من الفقهاء العظام العقلاء الكرام رضوان اللّه عليهم لما ذا لم يصرفكم عن دعوى بناء العقلاء : ( يا عقلاء ) يا كرام . ولا بد تقولون نحن نقول ( بما هم عقلاء ) ولكن ذلك يقتضى التماس لا تخيّل البناء .
ثم : لما ذا فررتم عن البناء من جهة معارضه المرتكز عندنا من عدم الرجوع اليه لو كان استدلالكم صحيحا كما في تقريرات التنقيح للعلامة الحجة الغروي التبريزي دام فضله .
تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 389
مساهمون: الشيخ راضي النجفي التبريزي
ص٣٨٩