تنبيه : لا يخفى عليك ان المرجحات المذكورة في امام الجماعة مع الغض عن سندها محل اشكال واجمال .
ولعل العلم والتقوى هو الملاك .
ولكن ينافيه تقديم الأقرإ وفيه اجمال :
كلام صاحب المستمسك :
ومن جميع ما حققنا وشرحنا تقدر على دفع ما استظهره الفقيه الجليل السيد الحكيم قدس سره في المستمسك من منع شمول المقبولة للفتوى .
وما عن المحقق صاحب الكفاية في الأصول قدس سره فان قوله ره ان المرجحات ظاهرة في الحكم الفاصل للخصومة .
ليس على ما ينبغي لان صدق الحديث مثلا انما يناسب ترجيح الفتوى التي هي بمنزلة الحديث دون القضاء مضافا إلى أن الحكم الفاصل ليس معنى مختصا بالقضاء كما مر :
وما في التنقيح :
وكذلك يظهر لك ما في التنقيح لتقريرات المحقق الخوئي دام علاه من ضعف حيث استشكل في المقبولة سندا ومتنا .
ولا يخفى ان السند في غاية القوة فهي كالصحيحة كما عرفت عن صاحب الرياض وكما عرفت ما عن مصباح الفقيه في الاعتماد على الأحاديث