وحمله على الاستحباب كما عن بعض احتماله لا وجه له .
والحكم ليس بأمر مختص بالقضاء مع أن القضاء عبارة عن تطبيق الفتوى فافهم :
ومنها :
قول رسول الله صلى الله عليه وآله : من تعلم علما ليمارى به السفهاء إلى أن قال فمن دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو اعلم منه لم ينظر الله اليه يوم القيامة :
في الإختصاص للمفيد عليه الرحمة ص 251 طبع الحيدري بطهران .
ومنها :
ما في كلام الصادق عليه السلام من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو اعلم منه فهو مبتدع ضال :
نقله في تحف العقول ص 475 ) طبع طهران الحيدري :
ولا يخفى انه مرسل لم يذكر السند .
وهو ككلام جده رسول الله صلى الله عليه وآله فليكن مؤيدا ان لم يكن دليلا يستدل به فافهم :
ومنها ما عن عيون المعجزات .
قال الجواد عليه السلام يا عم انه عظيم عند الله ان تقف غدا بين يديه فيقول لك لم تفتى عبادي بما لا تعلم وفي الأمة من هو اعلم منك .
هذا ما عثرت من الأخبار المشتملة على تقديم الفاضل ويستنبط منها ومما سيجيء ان المناصب الشرعية يعتبر فيها مباشرة الفاضل بل يعتبر في غير صفة العلم التقديم لان ذات ذي المزية متقدم طبعا ثبوتا واثباتا
و
تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 204
مساهمون: الشيخ راضي النجفي التبريزي
ص٢٠٤