الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت ولا يجوز تقليد الميت ابتداء .
قوله
المسألة ( 9 ) الأقوى جواز البقاء الخ :
بيان نكتة :
لا يخفى على البصير ان الحكومة الشرعية من الفقيه ليست منحصرة على قوله وفتواه حتى نكتفي بقوله في مماته أيضا بل له شؤون اجتماعية من الحل والعقد وإقامة الجمعة والجماعة ونصب القيم والمرافعات وإقامة شعائر الإسلام ونصب الولاة واخذ الزكوات والتصرف في الوجوهات من الجهات وحفظ الفقه والعلوم الإسلامية عن الاندراس وبثّها بين الناس مع تهية المكان والأساس لدفع شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ولولاهم لاندرست آثار النبوة وهم أمناء الله على حلاله وحرامه المستحفظون الأخيار فحينئذ يكون المائت فائتا رحمه الله :
الإجماع ومقتضاه :
مقتضى الإجماع على عدم جواز تقليد الميت ابتداء هو عدم الجواز بقاء أيضا لأنهم ما جعلوا بابين يتكلمون تارة في الابتداء وأخرى في الاستدامة الّا ما يتراءى من المتأخرين :
ومقتضى الأدلة من آية الذكر وغيرها وعمومات الإرجاع وخصوص الإرجاعات هو الرجوع إلى الحىّ لان موضوع الرجوع فيها عبارة عن العالم