شربت الماء يزيد مرضك » ، أو قال المنجّم : « إذا اجتمع كوكب الفلاني مع كوكب فلاني آخر تقع في العالم حادثة مهمة » فلو أكل المريض البطيخ وصار سببا لشدة مرضه ، أو وقعت في العالم الحادثة المذكورة من دون اجتماع الكوكبين ، لا يصح الاعتراض على الطبيب ، فإنّ له أن يقول :
ليس لازم قولي عدم سببية غير الماء لشدة المرض . وهكذا في جانب المنجم .
نعم ، إذا كان المتكلم في مقام بيان تمام ما هو المناط لترتب الحكم على الموضوع وأتى بقيد زائد ، فظاهره كما مر هو : الانتفاء عند الانتفاء ، كقوله عليه السّلام : « إذا بلغ الماء قدر كرّ لم ينجّسه شيء » « 1 » .
وملخص الكلام في المقام : أنّ المتكلم الحكيم الذي يكون في مقام الإفادة إذا أتى في كلامه بقيد زائد في طرف الموضوع أو المحمول لا بد وأن يفيد ذلك القيد دخالته في الحكم صونا لفعله وتكلمه من اللغوية .
هذا تمام الكلام فيما يحصل به المفهوم .
مفاد المفهوم
وأمّا الكلام في مفاده ، فلا ريب في دلالته على أنّ المقيد بما هو هو ، أي من دون قيده ، ليس موضوعا للحكم ، ولكن لا دلالة له على
هامش
( 1 ) . الوسائل ، أبواب الماء المطلق ، ب 9 ، ح 1 و 2 و 6 .