ويروى أنه من كلام الزّباء « 147 » « بنت عمر بن الضرب الرومي « * » ويروى انها من العمالقة وانها بنت الضرب بن حسان بن اذينة بن السمّيدع بن هوبز ملك مدينة الجباريت « 148 » « * » ومن كلامهم كاد زيد آيبا .
ومن أحكام عسى انّك إذا قلت : عسى أن يقوم زيد جاز فيه وجهان : أحدهما أن يكون زيد اسما لها متأخرا وان يقوم خبرا وفي يقوم ضمير فاعل يبرز في التثنية والجمع إذا قلت : عسى ان يقوما الزيدان ، وعسى أن يقوموا الزيدون والوجه الثاني : أن يكون زيد / 78 / ارتفع لأنّه فاعل يقوم والفعل فارغ وان في موضع رفع اسما لعسى ، وقد تضمنت
هامش
ابؤسا ) والغوير تصغير غار والابؤس جمع بؤس وهو الشدة وقد نسب القول للزباء . وتمثل به عمر بن الخطاب ( رضى ) وقال أبو علي جعل عسى بمعنى كان . ومعجم البلدان مثل منثور وانشده ثعلب في مجالسه / 209 ، 307 وشرح ديوان الحماسة رواه مثلا سائرا / 83 .
( 147 ) الزباء : بنت عمرو بن الضرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع .
الملكة المشهورة في العصر الجاهلي . صاحبة تدمر وملكة الشام والجزيرة انظر الأعلام للزركلي : 3 / 71 .
( 148 ) ساقطة من : م ( لأنه ) والصواب انها .
( * ) حاشية : قال أبو الحسين ( الازب كثير الشعر ومنه سميت الزباء ) .
( * ) حاشية : قال أبو الحسين ( الفضيلي في : ت ) الصحيح انها من العمالقة وهي الأخيرة من ملوك حمير قائلة جذيمة الايوني قالته لقصير حين وفد بالجمال عليها الرجال . رجع .