فصل : وأحكامها مختلفة « كثيرة » « 138 » منها أن خبرها لا يكون في الغالب الّا فعلا مستقبلا تقول كاد زيد يقوم وجعل يقول كذا وأخذ يحدثنا قال اللّه تعالى -
« وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ »
« 139 » - وقال -
« وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما »
- « 140 » الا ان خبر عسى يلزمه أن قال اللّه تعالى -
« عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ »
« 141 » و -
« فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ »
« 142 » - ولا يجوز سقوطها الّا في الشّعر ومتى سقطت كنت مخيرا في نصب الاسم ورفع الخبر تشبيها بلعل ، ورفع الاسم ونصب الخبر الحاقا بكان ، قال الشّاعر : « 143 »
هامش
( 138 ) ساقطة من : ك .
( 139 ) سورة القلم : 68 / 51 .
( 140 ) سورة الأعراف : 7 / 22 .
( 141 ) سورة الإسراء : 17 / 8 .
( 142 ) سورة المائدة : 5 / 52 وعسى في : ت ، ك وهو خطأ ، ( فعسى )
( 143 ) البيت من البحر الوافر وهو لهدبة بن الحشرم والبيت من قصيدة له قالها وهو في الحبس انظر الكتاب : 1 / 478 ، والجمل / 209 والخزانة : 4 / 81 وامالى القالي : 1 / 72 وفيه عسى الهم كما في نسخة : ت والعيني : 2 / 184 - 187 وشرح شواهد المغني / 152 ، والمقتضب للمبرد : 3 / 70 واسرار العربية / 182 ، وشرح الفصيح لابن ناقيا البغدادي / 7 ومغنى اللبيب : 1 / 152 وشرح المفصل : 7 / 117 ، 121 ، والكامل للمبرد : 1 / 196 ، وشعراء النصرانية بعد الاسلام / 100 .