شاذ ومثله قول الشّاعر : « 116 » : ( طويل )
وقولا لها ليس الضلال أجارنا * ولكنّنا جرنا لنلقاكم عمدا
فأخبر عن ليس ( باجارنا ) وهو فعل ماض .
ومن أحكامها انّه لا يجوز أنّ يستثنى خبر ما لزم أوله ما بألّا فلو قلت : ما زال زيد الّا عالما لم يجز لأنّك إذا قلت زال زيد عالما نفيت عنه العلم . فإذا أجبت بحرف نفي فقلت : ما زال زيد عالما . نفيت النّفي ونفي النّفي ايجاب . فأوجبت له العلم فإذا قلت : الّا عالما نفيت عنه العلم بالّا « لانّ الاستثناء من الموجب منفي فيكون موجبا للخبر بما نافيا له » « 117 » بالّا في فينة واحدة وهذا محال ولو قلت : ما كان زيد الّا قائما كان جائزا . وكذلك الباقي .
ومن أحكامها انّك إذا جئت في هذا الباب بمعرفة ونكرة رفعت المعرفة اسما ونصبت النّكرا خبرا تقدّمت أو تأخرت ( * ) قال أبو الحسين ( الفضيلي في : ت ) الرواية التي أوردها سيبويه اسمها ضمير شأن وقصة الخبر جملة من فعل وفاعل فليس هو مخبرا بالمضاف . رجع .
هامش
( 116 ) لم اهتد لقائله .
( 117 ) ساقطة من : ت ، ك .