« * » وقال آخر وجمع بين اللّغتين : « 332 »
( رجز )
ومهمهين قذفين مرتين * ظهراهما مثل ظهور التّرسين
« ومن هذا الضرب تثنية المضمر والمبهم الناقص مثل : هما وهذان واللذان فانّها مفردة معناها التثنية » « 333 » .
فصل : وأحكام المثنى كثيرة مختلفة ، ونحن نذكر حكم كلّ واحد من أقسامه « 334 » الثلاثة أعني الصحيح والمركب والمعتلّ في باب نفرده « 335 » له ان شاء اللّه .
هامش
( * ) قال أبو الحسين « الفضيلي » في : ت عله هذا انه لا يلتبس إذا كان مفردا في الانسان ، قال الفراء : انه بمنزلة ما في الانسان مثنى في استحقاق الدية ، فبذلك جمع في التثنية وهو قول حسن .
( 332 ) هذا البيت استشهد به سيبويه مرتين في الكتاب : 1 / 241 وفي نسبه الشارح إلى خطام المجاشعي بينما نسبه في : 2 / 202 إلى هميان بن قحافة ، بينما نسبه ابن يعيش في شرح المفصل 4 / 156 إلى خطام المجاشعي ، وكذلك انظر الأبيات المشكلة الاعراب للفارقي / 135 والجمل للزجاجي / 303 .
( 333 ) العبارة ساقطة من : ك .
( 334 ) احكامه في : ك .
( 335 ) ليسهل حفظه في : م ، ت ، ك .