هامش
الباء لها ثلاثة عشر معنى :
1 - الإلصاق وهو المعنى الأصليّ لها . وهذا المعنى لا يفارقها في جميع معانيها . ولهذا اقتصر عليه سيبويه .
والإلصاق إمّا حقيقيّ ، نحو " أمسكت بيدك . ومسحت رأسي بيدي " ، وإمّا مجازيّ ، نحو " مررت بدارك ، أو بك " ، أي بمكان يقرب منها أو منك .
2 - الاستعانة ، وهي الداخلة على المستعان به - أي الواسطة التي بها حصل الفعل - نحو " كتبت بالقلم .
وبريت القلم بالسكين " . ونحو " بدأت عملي باسم اللّه ، فنجحت بتوفيقه " .
3 - السّببية والتّعليل ، وهي الداخلة على سبب الفعل وعلّته التي من أجلها حصل ، نحو " مات بالجوع " ، ونحو " عرفنا بفلان " . ومنه قوله تعالىفَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ ،وقولهفَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ .4 - التّعدية ، وتسمّى باء النّقل ، فهي كالهمزة في تصييرها الفعل اللازم متعدّيا ، فيصير بذلك الفاعل مفعولا ، كقوله تعالىذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ،أي أذهبه ، وقولهوَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ،أي لتنيء العصبة وتثقلها . وهذا كما تقول " ناء به الحمل ، بمعنى أثقله " . ومن باء التّعدية قوله تعالىسُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى .أي سيّره ليلا .
5 - القسم ، وهي أصل أحرفه . ويجوز ذكر فعل القسم معها ؛ نحو " أقسم باللّه " . ويجوز حذفه ، نحو " باللّه لأجتهدنّ " . وتدخل على الظاهر ، كما رأيت ، وعلى المضمر ، نحو " بك لأفعلنّ " .
6 - العوض ، وتسمى باء المقابلة أيضا ، وهي التي تدلّ على تعويض شيء من شيء في مقابلة شيء آخر ، نحو " بعتك هذا بهذا . وخذ الدار بالفرس " .
7 - البدل ، وهي التي تدلّ على اختيار أحد الشيئين على الآخر ، بلا عوض ولا مقابلة ، كحديث " ما يسرّني بها حمر النّعم " ، وقول بعضهم " ما يسرّني أني شهدت بدرا بالعقبة " أي بدلها ، وقول الشاعرفليت لي بهم قوما إذا ركبوا * شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا8 - الظرفيّة - أي معنى ( في ) - كقوله تعالىلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ. وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ. نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ. وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ .9 - المصاحبة ، أي معنى " مع " ، نحو " بعتك الفرس بسرجه ، والدار بأثاثها " ، ومنه قوله تعالى "اهْبِطْ بِسَلامٍ" .
10 - معنى " من " التّبعيضيّة ، كقوله تعالى "عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ" ، أي منها .
11 - معنى " عن " ، كقوله تعالىفَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ،أي عنه ، وقولهسَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ ،وقولهيَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ .12 - الاستعلاء ، أي معنى " على " كقوله تعالى" وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ " ،إي على قنطار ، وقول الشاعرأربّ يبول الثّعلبان برأسه * لقد ذلّ من بالت عليه الثّعالب13 - التأكيد ، وهي الزائدة لفظا ، أي في الإعراب ، نحو " بحسبك ما فعلت " ، أي حسبك ما فعلت . ومنه قوله تعالىوَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ، *وقولهأَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ،وقولهوَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ،وقولهأَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ .