وقد تكون بمعنى السبب كقوله وآله وسلّم : " في النّفس المؤمنة مائة من الإبل " « 1 » أي :
تجب بقتلها الإبل ، ووجه المجاز أنّ السبب يتضمّن الحكم ، والحكم يلازمه فصار للحكم كالظرف الحافظ لما فيه .
فصل : وأمّا ( على ) « 2 » وتكون حرف جرّ وحقيقتها للدلالة على الاستعلاء كقولك : زيد على الفرس فتكون مجازا فيما ما يغلب الإنسان كقولك : ( عليه كآبة ) أي : تغلبه وتظهر عليه وعليه دين ، أي : لزمه الانقياد بسببه كانقياد المركوب لراكبه وهو معنى قول الفقهاء : ( على ) للإيجاب .
هامش
( 1 ) أخرجه النسائي ( 4855 ) ، وأخرجه الدارمي في سننه ( 2365 ) ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ج 8 / 18 ، وأخرجه الشافعي في مسنده ( 1583 ) .
( 2 ) على لها ثمانية معان :
1 - الاستعلاء ، حقيقة كان ، كقوله تعالىوَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ، *أو مجازا ، كقولهفَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ، *ونحو " لفلان عليّ دين " . والاستعلاء أصل معناها .
2 - معنى " في " ، كقوله تعالى "وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها" أي في حين غفلة .إذا رضيت عليّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاهاأي إذا رضيت عني .
4 - معنى اللام ، التي للتعليل ، كقوله تعالىوَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ ،أي " لهدايته إيّاكم " ، وقول الشاعرعلام تقول الرّمح يثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن ، إذا الخيل كرّتأي لم تقول ؟
5 - معنى " مع " ، كقوله تعالىوَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ،أي مع حبه ، وقولهوَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ ،مع ظلمهم .
6 - معنى " من " ، كقوله سبحانهإِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَأي اكتالوا منهم .
7 - معنى الباء ، كقوله تعالىحَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ،أي حقيق بي ، ونحو " رميت على القوس " ، أي رميت مستعينا بها ، ونحو " اركب على اسم اللّه " ، أي مستعينا به .
8 - الاستدراك ، كقولك " فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه ، على أنه لا ييأس من رحمة اللّه " ، أي لكنّه لا ييأس . ومنه قول الشاعربكلّ تداوينا . فلم يشف ما بنا * على أنّ قرب الدّار خير من البعد
على أنّ قرب الدّار ليس بنافع * إذا كان من تهواه ليس بذي ودّ