احيد « 1 » ناميده و آن از توحيد است كه خداوند بتوحيد اجساد امت مرا بر آتش حرام گردانيده ، و در انجيل مرا بنام أحمد ياد كرده ، و من در ميان اهل آسمان محمود و پسنديده هستم و امت مرا پسنديدگان قرار داده ، و اسم مرا در زبور ماحى گفته چون خداوند بواسطه من بتپرستى ( و عبادت هر معبودى غير خودش ) را در زمين محو نموده ( و باطل گردانيده ) .
و در قرآن مرا بنام محمّد ياد نموده ، و در قيامت موقع فصل قضاء و حكومت ( كه حق و حقوق بين مردم جدا ميگردد و بدعاوى آنها رسيدگى مىشود ) محمود ناميده شوم و غير از من كسى شفاعت نكند ، و مرا ( بمناسبت حشر ) در قيامت « حاشر » ناميده چون ( من اول كسى خواهم بود كه بصحراى محشر مىآيم و ) مردم بعد از من بمحشر خواهند آمد ، و مرا بمناسبت توقف مردم در قيامت براى حساب « موقف » ناميده چون مردم را در پيشگاه عدل الهى به پا ميدارم ، و مرا « عاقب » ناميده چون من ( خاتم و ) عقبتر از همهء پيغمبرانم و بعد از من پيغمبرى نخواهد آمد ( و هر كه مدعى پيغمبرى شود كاذب و دروغگو است ) ، و مرا : رسول رحمت و رسول توبه و رسول ملاحم ( صاحب شمشير ) قرار داده ، و مرا « مقفى » ناميده ( يعنى بازداشت شده ) چون ( نبوت و رسالت در من بازداشت شد و ) بعد از من پيغمبرى نخواهد بود ، و منم « مقيم » ( كه قيام ميكنم بارشاد و اصلاح امور مردم ) و كامل و جامع ( خير و سعادت براى مردم ) و خداوند بر من منّت نهاد و به من فرمود : اى محمّد درود و تحيت بر تو باد ، هر پيغمبرى را فقط بسوى قومش فرستادم و تو را فرستادم ( و مبعوث نمودم ) بسوى تمام بشر از سرخ ( و سفيد و زرد ) و سياه ( پوست ) و تو را بسبب رعب و هيبت يارى كردم كه هيچ كس را با آن يارى ننمودهام ، و غنيمت ( هاى جنگى ) را بر تو حلال نمودم كه پيش از تو بر
هامش
« 1 » احيد بضم همزه و فتح حاء و سكون ياء ، و بفتح همزه و سكون حاء و فتح ياء ، و بفتح همزه و سكون حاء و كسر ياء ، و بضم همزه و كسر حاء و سكون ياء نيز ضبط شده .