باب صدم علت آنكه انبياء و ائمه ( ع ) داراى معجزه بوده اند
1 - حديث كردند ما را . . . از ابو بصير كه گفت عرضكردم به حضرت صادق عليه السّلام بچه جهت و علتى خداوند بانبياء و رسل و شما ائمه معجزه « 1 » عطا نموده ؟ ! فرمود : براى آنكه دليل بر صدق و راستى گفتار ايشان باشد ، و معجزه علامت و نشانه ايست كه خداوند عطا نميفرمايد مگر بانبياء و رسل و حجج خود ، تا شناخته گردد و تميز داده شود درستى گفتار راستگو و دروغ دروغگو ( كه بدروغ پيغمبرى و يا امامت مىكند ) ،
باب صد و يكم علت آنكه پيغمبران اولو العزم را اولو العزم گفتند
1 - حديث كرد مرا پدرم از . . . از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام كه ميفرمود :
در تفسير آيه شريفه : * ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَه عَزْماً ) * ، ما با آدم عهد بستيم از پيش و ليكن فراموش كرد و در آن عهد او را با عزم و ثابت قدم نيافتيم كه آن حضرت ميفرمود : خداوند با آدم عهد نمود در بارهء رسول خدا حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السّلام بعد از حضرتش و ليكن ترك نمود كه ايشان آنچنان هستند ! .
و جهت آنكه ( حضرت نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى عليهم السّلام و حضرت محمّد صلى الله عليه و آله ) اولو العزم ناميده شدند براى اين بود كه خداوند در باره حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلَّم و اوصياء بعد از حضرتش و ( خاصه ) حضرت مهدى ( صاحب الزمان - عج ) و سيرت و رفتارش
هامش
« 1 » معجزه عبارت از انجام دادن عمليست كه ديگران از انجام دادن همانندش را عاجز باشند ، و اگر از يكى از بندگان صالح سر زند آن را كرامت نامند ، و فرق فاحشى با سحر و جادو و چشم بندى و تردستى دارد ، و تفصيل آن را طالبين در « مفتاح النبوه » محمّد رضا بن محمّد أمين همدانى ملاحظه فرمايند .