تا در رگى قرار گيرد ، پس اگر در رگى از رگهاى ( نيم خون ) عموها واقع شود فرزند شبيه بعموى خود ميگردد ( چون عموى فرزند شباهت ناقص تقريبا بپدرش دارد ) ، و اگر برگى از رگهاى دائيهاى خود قرار گيرد طفل شبيه بدائى خود مىشود ( چون دائى شباهت ناقص تقريبا بمادر طفل دارد ) آن مرد ( پس از شنيدن اين جوابهاى كافى ) بلافاصله گفت : شهادت مىدهم كه نيست خدائى مگر خداى بر حق ( و خالق و رازق تمام موجودات و پيوسته بر اين شهادت اقرار دارم ، و شهادت مىدهم كه محمّد صلى الله عليه و آله رسول خدا است و هميشه بر اين شهادت باقى هستم .
سپس اشاره كرد به حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و عرضكرد شهادت مىدهم كه تو وصى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلَّم هستى و زنده ميفرمائى أوامر آن حضرت را و بحجت وى قيام ميكنى و پيوسته اين شهادت را مىدهم ، و اشاره به حضرت امام حسن عليه السّلام كرد و گفت شهادت مىدهم كه تو وصى پدرت هستى و شهادت مىدهم كه حسين عليه السّلام وصى پدر خود مىباشد بعد از تو و رواج دهد اوامر پدر خود را ، و شهادت مىدهم كه على بن الحسين عليهما السّلام قائم بامر پدر خود مىباشد بعد از او .
و شهادت مىدهم كه محمّد بن على عليهما السّلام بامر پدر خود على بن الحسين عليهما السّلام قائم است ، و شهادت مىدهم كه جعفر بن محمّد عليهما السّلام بعد از پدر قائم بأمر است ، و شهادت مىدهم كه موسى بن جعفر عليهما السّلام بعد از پدر خود قائم بامر او است ، و شهادت مىدهم كه على بن موسى عليهما السّلام بعد از پدر قائم بامر است ، و شهادت مىدهم كه محمد بن على عليهما السّلام بعد از پدر قائم بامر است ، و شهادت مىدهم كه على بن محمّد عليهما السّلام بعد از پدر قائم بأمر است ، و شهادت مىدهم كه حسن بن على عليهما السّلام بعد از پدر قائم بامر است .
و شهادت مىدهم كه قائم بامر است مردى از فرزندان حسن بن على عليهما السّلام كه كنيه و اسم او برده نشود « 1 » تا امرش آشكار شود و ظاهر گردد و پر نمايد زمين را
هامش
« 1 » اينكه فرموده « كنيه و اسم او برده نشود » يعنى حرامست كه كنيه و اسم او را به روى يكنفر گذاردن ، زيرا ممكنست بدروغ ادعاى امامت نمايد و جمعى را گمراه نمايد و امر امامت بر مردم عوام اشتباه شود .