فبيت القصيدة من أبين أمثلة « 1 » هذا النوع ، لإكباره ممدوحه عن ذكر المطلوب . والفرق بينه وبين ( الإدماج ) أن في الإدماج يقصد معنى من المعاني ، ثم يدمج غرضه ضمنه ويوهم أنه لم يقصده . وهذا مقصور « 2 » على الطلب فقط ، وهو - أيضا - فرق بينه وبين الكناية .
الاعتراض « 3 »
[ 139 - ] فإنّ من أنفذ الرحمن دعوته * وأنت ذاك لديه الجار لم يضم
وسمّاه قدامة : ( التفاتا ) وسمّاه قوم : ( حشوا ) ، وليس بصحيح للفرق الواضح بينهما .
وهو : أن ( الالتفات ) « 4 » يفيد زيادة معنى في غرض الشاعر ، و ( الحشو ) لإقامة الوزن - فقط - ، كقول ابن دريد : [ رجز ] « 5 »
فاعترضت دون الذي رام وقد * جدّ به الجد اللهيم الأربي
فقوله : ( وقد جدّ به الجد ) حشو لا فائدة فيه سوى إقامة الوزن .
هامش
( 1 ) ط : من أمثلة .
( 2 ) ط : مقصوده . . .
( 3 ) الديوان : 488 والخزانة : 336 والباعونية : 388 ونهاية الإيجاز في دراية الإعجاز للرازي :
287 وهو في نقد الشعر لقدامة باسم ( الالتفات ) : 53 وانظر بديع ابن المعتز : 160 والعمدة : 2 / 45 وقال ابن رشيق ( وهو الاعتراض عند قوم وسماه آخرون ( لاستدراك ) والصناعتين : 392 وبديع ابن منقذ : 6 ومفتاح العلوم : 667 ( باسم الاعتراض ) والمثل السائر : 2 / 4 والتحرير : 123 والطراز : 2 / 131 والنفحات : 253 .
( 4 ) ط : الاعتراض .
( 5 ) وهو من قصيدته المشهورة : يا ظبية أشبه شيء بالمها : ص 43 .