[ إظهار الحركة بهاء السكت عند الوقف ]
585 - قال سيبويه ( 2 / 279 ) : « ومثل ما ذكرنا قول العرب ( إنّه ) وهم يريدون ( إنّ ) ومعناها أجل » .
ذكر سيبويه قبل هذا الموضع ( 2 / 278 ) من الباب ، أن الهاء التي تدخل لبيان الحركة في الوقف ، في غير الأشياء التي حذف منها حروف المد واللين ، كقولهم : ( ثمّه ) إذا وقفوا على الهاء لبيان حركة الميم ، و ( هلمّه ) إذا وقفوا ، يريدون ( هلمّ ) » . ومضى على كلامه إلى أن قال ( 2 / 279 ) :
« ومثل ما ذكرنا - يعني مثل ثمّه - قول العرب : ( إنّه ) في الوقف ، وهذه ( إنّ ) التي بمنزلة ( أجل ) « 1 » » في الجواب . قال ابن الرقيات :
بكرت عليّ عواذلي * يلحينني وألو مهنّه
( ويقلن شيب قد علا . . * ك وقد كبرت فقلت إنّه ) « 2 »
يلحينني : يلمنني على اللهو والغزل ، وألومهن ، على لومهن لي ، ويقلن لي :
قد شبت وقد كبرت ، فأقول : نعم . يريد أنه يأتي ما يأتي على علم فيه بأمر نفسه .
والمعنى واضح .
هامش
( 1 ) في الأصل والمطبوع ( نعم ) وعبارة ابن السيرافي هنا منقولة بتصرف في بعض اللفظ .
( 2 ) أورد سيبويه البيتين في 1 / 475 وثانيهما فقط في 2 / 279 بلا نسبة في الموضعين .
والشعر لعبيد اللّه بن قيس الرقيات في ديوانه ق 28 / 1 - 2 ص 66 وروي البيتان للشاعر في : البيان والتبيين 2 / 279 واللسان ( انن ) 16 / 152 وروي ثانيهما بلا نسبة في : اللسان ( بيد ) 4 / 67 والقاموس ( أنّ ) 4 / 198
- وقد ورد الشاهد - وهو تبيين حركة النون بالهاء - في : سيبويه أيضا 1 / 475 والنحاس 98 / أو 106 / أو الأعلم 2 / 279 والكوفي 150 / ب والمغني ش 49 ج 1 / 38 وشرح السيوطي ش 46 ص 126 والخزانة 5 / 485