النون ، لقرب الميم من النون ( 1 ) ، ومن ثّمّ تبدل الميم من النون كما في : عمبر ( 2 ) ، أصله عنبر .
وقيل : أصله : ضربتن ( 3 ) ، فأريد أن يكون ما قبل النون ساكنا ليطّرد بجميع نونات النساء ، ولا يمكن إسكان تاء المخاطبة لاجتماع الساكنين ، ولا يمكن حذفها ( 4 ) ، لأنها علامة ، والعلامة لا تحذف ، فأدخل النون ( 5 ) لقرب النون من النون ، ثم أدغم النون في النون .
شرح
- قلنا : لأن أصله . . . إلخ ، تشريح السؤال أن النون في ضربتن علامة جمع المؤنث المخاطبة ، وفي ضربن علامة جمع المؤنث الغائبة . فلم شدد في ضربتن دون ضربن ؟ وتوضيح الجواب أن أصل ضربتن ضربتمن ؛ لأنه تثنية ضربتما ، والجمع محمول عليه بخلاف ضربن ؛ لعدم وجود الميم في تثنيته فلما كان أصله ضربتمن انقلبت الميم بالنون لقرب المخرج بينهما ، ثم أدغم النون التي أبدلت من الميم في النون التي هي ضمير جماعة المؤنث فصار ضربتن . اه حنفية .
وإنما زيدت حرفان في ضربتن ، وحرف واحد في ضربن ليكون جمع المؤنث الغائبة مساويا لجمع المذكر الغائب . ألا ترى أنهم قالوا في الغائب المذكر : ضربوا ، وفي الغائبة : ضربن ، حيث ألحقوا آخرهما حرفا واحدا طلبا للمساواة ؛ ليكون جمع المؤنث المخاطب مساويا لجمع المذكر المخاطب ، حيث يقولون في مخاطب ضربتموا وفي المخاطب ضربتن ، فإذا ألحقوا أيضا آخر المؤنث حرفين طلبا للمساواة . اه مهديه .
( 1 ) قوله : ( من النون ) والأوجه أن يقال : زيدت النون مشددة ؛ ليكون بإزاء الميم والواو في المذكر نحو ضربتموا ، وإنما اختاروا النون لمشابهته بسبب الغنة للميم والواو مع كون الثلاثة من حروف الزيادة ، كذا قرره الرضي وصاحب النجاح . اه شمس الدين رحمه اللّه .
( 2 ) قوله : ( عمبر ) خوشبوئي است معروف وگويند أن سرگين جانور بحري است . اه م .
( 3 ) وذلك لأن الميم إنما زيدت في التثنية لئلا يلتبس بألف الإشباع ، وانعدمت هذه العلّة في الجمع فلم يزد الميم فيه ، فأريد أن يكون ما قبل النون ساكنا ليطرد بجميع نونات جمع النساء في سكون ما قبل ذلك النون . اه حنفية .
( 4 ) وهذا دفع من يتوهم وهو أنه ينبغي أن يحذف التاء بعد الإسكان لاجتماع الساكنين فقال : ولا يمكن . . . إلخ ، وأيضا لو حذفت لالتبس جمع المؤنث المخاطبة بجمع المؤنث الغائبة . اه مهدي .
( 5 ) أي : فلما ثبت عدم إسكان تاء الخطاب لاجتماع الساكنين وعدم حذفها لأنها علامة ، والعلامة لا تحذف فأدخلت النون . . . إلخ ، أي : زيدت النون . اه ح .