وقال الآخر « 1 » :
فبتّ أساقي الموت إخوتي الذي * غوايتهم غيّي ورشدهم رشدي « 2 »
يريد : الذين . وحكي عنهم : هم اللاؤو فعلوا ذلك ، يريدون : اللاؤون ، فحذفوا النون تخفيفا أيضا .
وروينا عن قطرب « 3 » :
وعكرمة الفيّاض منّا وحوشب * هما فتيا الناس اللذا لم يغمّرا « 4 »
وعنه أيضا « 5 » :
أولئك أشياخي الذي تعرفونهم * ليوث سعوا يوم النبيّ بفيلق « 6 »
يريد : الذين . وقد فعلوا هذا في بعض الأسماء المتمكنة غير الموصولة لأنها في معنى الموصولة ، أنشد أصحابنا « 7 » :
الحافظو عورة العشيرة لا * يأتيهم من ورائنا نطف « 8 »
أراد : الحافظون ، فحذف النون تشبيها بالذين إذ كان في معناه .
هامش
( 1 ) لم أقف عليه فيما بين يدي من كتب .
( 2 ) غوايتهم : غوى غيا وغواية أمعن في الضلال . القاموس المحيط ( 4 / 372 ) .
وفي القرآن الكريمما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى.
رشدهم : رشد رشدا : اهتدى .
والشاهد فيه ( الذي ) حيث حذف النون تخفيفا .
( 3 ) البيت لعديل بن الفرخ العجلي كما في الأغاني ( 22 / 376 ) .
( 4 ) الشاهد فيه ( اللذا ) حيث حذفت النون تخفيفا يريد ( اللذان ) .
( 5 ) صدره في همع الهوامع ( 1 / 285 ) .
( 6 ) الفيلق : كصيقل الجيش ، جمعه فيالق . القاموس المحيط ( 3 / 277 ) .
والشاهد فيه ( الذي ) حيث حذفت النون تخفيفا يريد ( الذين ) .
( 7 ) نسبه البغدادي في الخزانة ( 3 / 272 ) إلى عمرو بن امرئ القيس الخزرجي ، وكذا جمهرة أشعار العرب ( 2 / 675 ) ، والكتاب ( 1 / 95 ) .
( 8 ) العورة : الخلل في الثغر وغيره . النطف : العيب . القاموس المحيط ( 3 / 201 ) .
والشاهد فيه ( الحافظو ) حيث حذف النون تشبيها بالذين تخفيفا .