وقاضي البلد ، ويدعو القوم ، كذلك حذف التنوين لالتقاء الساكنين وهو مراد ، يدلك على إرادته أنهم لم يجرّوا ما بعده بإضافته إليه .
ويشبه هذا مما حذف من اللفظ تخفيفا لا لإضافته ولا لالتقاء الساكنين لأنه ليس بساكن نون التثنية والجمع ، وذلك نحو قول الأخطل « 1 » :
أبني كليب إنّ عمّيّ اللذا * قتلا الملوك ، وفكّكا الأغلالا « 2 »
أراد : اللذان ، فحذف النون تخفيفا لطول الاسم ، ولا يجوز أن يكون حذفها للإضافة ، لأن الدلالة قد تقدمت على أن الأسماء الموصولة لا يجوز أن تضاف أبدا إلا ما كان من أيّ في نحو قولهم : لأضربنّ أيّهم يقوم ، على أن هذا عندنا معرف بصلته دون إضافته . ويمنع أيضا من أن يكون « اللذا » من بيت الأخطل مضافا أنّ ما بعده فعل ، وهو « قتلا » والأفعال ليست مما يضاف إليه . وقال الأشهب بن رميلة ، قرأته على محمد بن محمد عن أحمد بن موسى عن ابن الجهم عن يحيى بن زياد « 3 » :
فإنّ الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد « 4 »
يريد : الذين ، فحذف النون تخفيفا ، ورواه أيضا : يا أمّ جعفر ، والصحيح :
يا أمّ خالد ، لأن القوافي دالية . وقال الآخر « 5 » :
يا ربّ عيسى لا تبارك في أحد * في قائم منهم ولا في من قعد
إلا الذي قاموا بأطراف المسد « 6 »
يريد : الذين .
هامش
( 1 ) البيت في ديوانه ( ص 108 ) .
( 2 ) الشاهد فيه ( اللذا ) حيث حذف النون ويريد ( اللذان ) فحذفت النون تخفيفا .
( 3 ) البيت منسوب إليه في الكتاب ( 1 / 96 ) ، والخزانة ( 2 / 507 ) .
( 4 ) حانت دماؤهم : قرب وقتها . لسان العرب ( 3 / 135 ) مادة / حين .
فلج : اسم نهر ، وقيل اسم موضع ، وقيل اسم وادي . لسان العرب ( 2 / 347 ) مادة / فلج .
الشاهد فيه ( الذي ) حيث حذف النون ويريد ( الذين ) وقد حذفت تخفيفا .
( 5 ) البيت ذكره صاحب اللسان دون أن ينسبه في مادة ( ذا ) ( 15 / 456 ) .
( 6 ) المسد : اللّيف ، والحبل المضفور المحكم . القاموس المحيط ( 1 / 338 ) .
الشاهد فيه ( الذي ) حيث حذف النون ويريد ( الذين ) .