وقالوا أيضا : وشاح " 1 " وإشاح ، ووعاء وإعاء ، قرأ سعيد بن جبير :
" ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ "
[ يوسف : 76 ] ، وكل واحدة من هذه ومن غيرها مما يجري في البدل مجراها ، تستعمل مكان صاحبتها . ولو كانت ألف آل بدلا من هاء أهل لقيل انصرف إلى آلك كما يقال : انصرف إلى أهلك ، ولقيل آلك والليل ، كما يقال أهلك والليل ، وغير ذلك مما يطول ذكره . . . فلما كانوا يختصون بالآل الأشرف الأخصّ دون الشائع الأعم ، حتى لا يقال إلا في نحو قولهم : القرّاء آل الله ، واللّهم صلّ على محمد وعلى آل محمد ، و
" وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ "
[ غافر : 18 ] ، وكذلك ما أنشده أبو العباس للفرزدق " 2 " :
نجوت ولم يمنن عليك طلاقة * سوى ربذ التّقريب من آل أعوجا " 3 "
لأن أعوج فيهم فرس مشهور عند العرب ، فلذلك قال : آل أعوج ، ولا يقال آل الخياط ، كما يقال أهل الخياط ، ولا آل الإسكاف " 4 " ، كما يقال أهل الإسكاف -
هامش
الإفادة : الوفادة ، وهي الوفود على السلطان ونحوه . وقد سبق شرحها .
الجبابير : جمع جبار ، والمراد الملك . مادة ( ج ب ر ) اللسان ( 1 / 537 ) .
الشرح :
إننا نفد على السلطان ، فأحيانا ننال من إنعامه ، وأحيانا نرجع مبتئسين خائبين من عنده .
الشاهد : إبدال واو الوفادة همزة ، لاستثقال الابتداء بها مكسورة وهذا الإبدال جائز باطراد في مثل هذه الحالة .
إعراب الشاهد : الإفادة : مقطوع على الاستثناء منصوب جوازا .
( 1 ) الوشاح : نسيج عريض يرصع بالجواهر ، وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها . مادة ( وشح ) .
( 2 ) الفرزدق : هو أبو فراس همام بن غالب التميمي الدارمي ، أفخر ثلاثة الشعراء الأمويين ، وأجزل المقدمين في الفخر والمدح والهجاء .
( 3 ) الربذ : السريع ، التقريب : نوع من السير يقارب فيه الخطو . اللسان ( 3 / 1556 ) .
الشرح : لقد نجوت ولم يمنحني أحد الحرية والفضل في ذلك يرجع إلى الفرس العتيق الذي ينتمي إلى أعوج وينتسب له ، وهو أنجب فرس عرفته العرب .
الشاهد : " آل أعوج " حيث أضاف آل إلى أعوج ، وهو فرس مشهور بالعتق عند العرب .
إعراب الشاهد : آل : اسم مجرور بمن وعلامة الجر الكسرة .
وأعوج : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الفتحة .
( 4 ) الإسكاف : صانع الأحذية ومصلحها . ( ج ) أساكفة . اللسان ( 3 / 2050 ) .