لالتقاء الساكنين ، كما فعلت ذلك في كساء ، فتقول على هذا : يا صحراء ويا خنفساء أقبل ، وقياس هذا إذا سميت به بعد الترخيم أن تصرفه في النكرة ، بلا خلاف ، وفي المعرفة على الخلاف ، فتقول جاءني صحراء ومررت بخنفساء ، لأن هذه الهمزة التي فيهما الآن ليست للتأنيث ، وإنما هي بدل من ألف بدل من واو بدل من همزة التأنيث المنقلبة عن الألف المقدرة بعد الألف الأولى ، على ما بيناه في حمراء وصفراء .
فهذا إبدال الهمزة عن الياء والواو أصلين وزائدتين .
وأما إبدال الهمزة عن الهاء فقولهم : ماء ، وأصله : موه ، لقولهم أمواه ، لقلبت الواو ألفا ، وقلبت الهاء همزة ، فصار ماء ، كما ترى ، وقد قالوا أيضا في الجمع : أمواء ، فهذه الهمزة أيضا بدل من ها أمواه .
أنشدني أبو عليّ :
وبلدة قالصة أمواؤها * ما صحة رأد الضّحا أفياؤها " 1 "
هامش
( 1 ) استشهد بهذا البيت على أن الهمزة قد تجيء في جمع ماء كما جاءت في المفرد . وعلى هذا يجوز أن يكون قد جمع المفرد وأبقى همزته على حالها ، فتكون همزة الجمع همزة المفرد ، ويجوز أن تكون بدلا من الهاء التي في أمواه ، فكأنه لفظ بالهاء في الجمع ، ثم أبدل منها الهمزة ، كما فعل في المفرد .
القالصة : من قلص الماء في البئر : إذا ارتفع . مادة ( قلص ) . اللسان ( 5 / 37121 ) .
الماصحة : مادة ( مصح ) من مصح الظل ، أي ذهب . اللسان ( 6 / 4214 ) .
رأد الضحى : ارتفاعه ، أي وسطه . وقيل انبساط الشمس وارتفاع النهار . اللسان ( 3 / 1532 )
أفياؤها : ظلالها ، والمفرد " الفيء " . مادة " فيأ " . اللسان ( 5 / 3495 ) .
شرح البيت : هذه البلدة كثيرة الفيء لكثرة ظلال أشجارها إلى أن يذهب ارتفاع الضحى .
إعراب البيت : الواو : واو ربّ .
بلدة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
قالصة : نعت مجرور بالتبعية ، وعلامة جره الجسرة .
أمواؤها : فاعل ل ( قالصة ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
ما صحة : نعت ثان مجرور بالتبعية وعلامة جره الكسرة .
رأد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . -