كل ، وبدل بعض من كل وهو ما كان مدلوله جزء الأول كبعت نصفه وأكلت السمكة رأسها ، ( وبدل اشتمال ) وهو ما كان بينهما تعلق بغير الكلية والجزئية .
وكان البدل بحيث تبقى النفس عند ذكر الأول منتظرة لذكره نحو : سلب زيد ثوبه ، وأعجبني بكر حسنه .
وبدل غلط ، وهو ما لم يكن جامعا للأمرين نحو : جاء زيد غلامه أو حماره ، ولا يشترط في البدل موافقته للمبدل منه في التعريف والتنكير ولا في الإظهار والإضمار ، فتبدل المعرفة من المعرفة ومن النكرة ، والنكرة من النكرة ومن المعرفة ، ( ويبدل الظاهر من الظاهر ) ، ( ومن المضمر ) ، ( والمضمر من المضمر ) ، ( وكذا من الظاهر ) عند الجمهور . ( ويبدل الجملة من الجملة ) ومن المفرد .
وأما النعت فهو التابع المشتق أو المؤوّل به المباين للفظ منعوته .
وفائدته : توضيح أو تخصيص أو مدح أو ذم أو ترحم أو توكيد . ويتبع متبوعه في اثنين من خمسة حقيقيا كان أو سببيا في واحد من أوجه الإعراب الثلاثة وواحد من التعريف والتنكير . وعلى هذه الخمسة اقتصر الناظم .
( قوله : وبدل اشتمال ) نحو :
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
« 1 » ،
صِراطِ اللَّهِ
« 2 » ، ونحو :
لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 31 ) حَدائِقَ
« 3 » ،
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ
« 4 » .
شرح
( قوله : ويبدل الظاهر من الظاهر ) نحو : جاء زيد عمرو .
( قوله : ومن المضمر ) أي ويبدل الظاهر من المضمر نحو : ضربته زيدا .
( قوله : والمضمر من المضمر ) نحو : رأيتك إياك .
( قوله : وكذا من الظاهر ) أي وكذا يبدل المضمر من الظاهر نحو : رأيت زيدا إياه .
( قوله : ويبدل لجملة من الجملة ) نحو :أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ« 5 » ،وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ« 6 » .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام ، الآية 161 .
( 2 ) سورة الشورى ، الآية 53 .
( 3 ) سورة النبأ ، الآيتان 31 ، 32 .
( 4 ) سورة البقرة ، الآية 217 .
( 5 ) سورة الشعراء ، الآية 132 .
( 6 ) سورة الإسراء ، الآية 6 .