تفخيما لشأنه وتزيينا لسبكه على وجه لا يشعر " 1 " بأنه منه ، كقول ابن نباتة الخطيب :
" فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ، ما لكم لا تشفقون فو رب السماء والأرض إنه لحق مثل ما انكم تنطقون " .
وقول الحريري : أنا أنبئكم بتأويله ، وأميز صحيح القول من عليله .
وقول الحماسي :
إذا رمت عنها سلوة قال شافع * من الحب ميعاد السلو المقابر
ستبقى لها في مضمر القلب والحشا * سريرة حب ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ )
وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني :
لآل فريغون في المكرمات * يد أولا واعتذار أخيرا
إذا ما حللت بمغناهم * رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً " 2 "
وقول الحريري : " وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة " .
فقوله : انتظار الفرج بالصبر عبادة ، لفظ الحديث .
وقول الصاحب بن عبّاد :
قال لي إن رقيبي * سئ الخلق فداره
قلت دعني " وجهك * الجنة حفت بالمكاره "
اقتبسه من الحديث حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ، والاقتباس ضربان :
( أ ) ما لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي إلى معنى آخر ، كما تقدم من الأمثلة .
( ب ) ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي ، كقول ابن الرومي :
هامش
( 1 ) أما إذا قال في أثناء الكلام : قال اللّه تعالى كذا ، أو : قال النبي عليه السّلام كذا ، فلا يسمى اقتباسا .
( 2 ) سورة الانسان الآية 20 .