214 - شتّان ما يومي على كورها * ويوم حيّان أخي جابر
ولا يجوز عند الأصمعي « شتّان ما بين زيد وعمرو » وجوّزه غيره ، محتجّا بقوله :
215 - * لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى *
شرح
ورفع به فاعلا كما كان يرفعه لو وضع مكانه افترق ، وهو الفعل الذي يدل اسم الفعل على معناه ، ألا ترى أنه عطف على الفاعل لما كان الافتراق لا يكون إلا بين شيئين فصاعدا .
214 - هذا بيت من السريع من كلام أبي بصير صناجة العرب الأعشى ميمون بن قيس .
اللّغة : « شتان » افترق وتباعد أمرهما ، « كورها » الكور - بضم الكاف وسكون الواو - الرحل الذي يوضع فوق الناقة ليركب عليه ، ووقع في عامة نسخ الشرح « ما نومي » و « نوم حيان » محرفا .
الإعراب : « شتان » اسم فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، « ما » زائدة ، « يومي » يوم : فاعل بشتان ، ويوم مضاف وياء المتكلم مضاف إليه ، « على كورها » الجار والمجرور متعلق بشتان ، وكور مضاف وضمير الغائبة العائد إلى الناقة مضاف إليه ، « ويوم » معطوف على الفاعل ، ويوم مضاف ، و « حيان » مضاف إليه ، مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه لا ينصرف للعلمية وزيادة الألف والنون ، « أخي » بدل من حيان ، مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الستة ، وأخي مضاف و « جابر » مضاف إليه .
الشّاهد فيه : قوله « شتان ما يومي ويوم حيان » حيث استعمل شتان اسم فعل ماض بمعنى افترق ، ورفع به فاعلا كما كان يرفعه بافترق نفسه ، وزاد « ما » بين اسم الفعل وفاعله كما هو ظاهر .
215 - هذا الشاهد صدر بيت من الطويل لربيعة الرقي ، من كلمة له يمدح فيها يزيد بن حاتم المهلبي ، ويذم يزيد بن أسيد السلمي ، وكان قد ورد على الأول يستجديه وهو والي مصر ، فاستبطأ سيبه ، فشخص عنه من مصر ، وقال :أراني - ولا كفران للّه - راجعا * بخفّي حنين من نوال ابن حاتمفبلغ ذلك القول يزيد بن حاتم ، فأرسل في أثره من يرده إليه ، فلما دخل عليه قال له : أنت القائل : أراني ولا كفران لله ؟ قال : نعم ، قال : فهل قلت غير هذا ؟ قال : لا ، قال : لترجعن بخفي حنين مملوءة مالا ، ثم أمر بخلع نعله وملئت له مالا ، فلما عزل يزيد بن حاتم عن مصر وولي مكانه يزيد بن أسيد السلمي - قال ربيعة الرقي قصيدة مطلعها :بكى أهل مصر بالدّموع السّواجم * غداة غدا منها الأغرّ ابن حاتم
لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * يزيد سليم والأغرّ ابن حاتم
فهمّ الفتى الأزديّ إنفاق ماله * وهمّ الفتى القيسيّ جمع الدّراهم