وقوله :
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ ( 49 ) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً
[ الشّورى : الآيتان 49 ، 50 ] .
ومنه ما حكي عن أعرابي وقف على حلقة الحسن ، فقال : " رحم اللّه من تصدّق من فضل ، أو آسى من كفاف ، أو آثر من قوت " ، فقال الحسن : ما ترك لأحد عذرا .
ومثاله عن الشعر قول زهير :
وأعلم علم اليوم والأمس قبله * ولكنني عن علم ما في غد عم " 1 "
وقول طريح : [ بن إسماعيل الثقفي ]
إن يعلموا الخير يخفوه ، وإن علموا * شرّا أذاعوا ، وإن لم يعلموا كذبوا " 2 "
وقول أبي تمام في الأفشين لما أحرق :
صلّى لها حيّا ، وكان وقودها * ميتا ، ويدخلها مع الفجّار " 3 "
وقول نصيب :
فقال فريق القوم " لا " وفريقهم * " نعم " وفريق " لأيمن اللّه ما ندري " " 4 "
فإنه ليس في أقسام الإجابة غير ما ذكر .
وقول الآخر : [ عمر بن أبي ربيعة ]
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان زهير بن أبي سلمى ص 29 ، ولسان العرب ( عمى ) ، وتهذيب اللغة 3 / 245 ، ورواية صدر البيت في الديوان :وأعلم علم ما في اليوم والأمس قبله( 2 ) البيت من البسيط ، وهو في الكامل للمبرد 2 / 18 .
( 3 ) البيت من الكامل ، وهو في الكتاب لسيبويه 2 / 147 ، 273 ، وكتاب الصناعتين ص 332 .
( 4 ) يروى البيت بلفظ :فقال فريق القوم لمّا نشدتهم * نعم وفريق ليمن اللّه ما ندريوالبيت من الطويل ، وهو لنصيب في ديوانه ص 94 ، والأزهية ص 21 ، وتخليص الشواهد ص 219 ، والدرر 4 / 216 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 288 ، وشرح شواهد المغني 1 / 299 ، والكتاب 3 / 503 ، 4 / 148 ، ولسان العرب ( يمن ) ، ومغني اللبيب 1 / 101 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 407 ، ورصف المباني ص 43 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 106 ، 115 ، 383 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 290 ، وشرح المفصل 8 / 35 ، 9 / 92 ، والكتاب 3 / 503 ، 4 / 148 ، واللمع في العربية ص 260 ، 313 ، والمقتضب 1 / 228 ، 2 / 90 ، 330 ، والممتع في التصريف 1 / 351 ، والمنصف 1 / 58 ، وهمع الهوامع 2 / 40 .