« افتخار » و « تطوّر » ويسمّى أيضا : المصدر المختلس . ويقابله : المصدر السماعيّ .
راجع : المصدر والقياس .
المصدر المؤكّد
هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبهم .
راجع : المصدر المبهم .
المصدر المؤكّد المبيّن للعدد
هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للعدد .
راجع : المصدر المبيّن للعدد .
المصدر المؤكّد المبيّن للنوع
هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للنوع .
راجع : المصدر المبيّن للنوع .
المصدر المؤكّد المبيّن للنوع والعدد
هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للنوع والعدد .
راجع : المصدر المبيّن للنوع والعدد .
المصدر المؤوّل
هو ، في الاصطلاح ، المصدر الذي يصاغ من حرف المصدر وصلته ، دالّا على معنى مجرّد مقيّد بزمن الفعل الذي سبك منه ، نحو : « أن تصوموا خير لكم » أي :
صيامكم خير لكم . ويسمّى أيضا :
المصدر ، والمصدر المسبوك ، والمصدر المقدّر ، والمصدر المنسبك ، والمؤوّل .
المصدر المؤوّل السادّ مسدّ المفعولين
هو ، في الاصطلاح ، المصدر المنسبك من الحرف المصدريّ « أنّ » وما بعده ، الواقع بعد فعل من أفعال القلوب المتصرّفة ، والمعلّق عن العمل لفظا لا محلّا ، لمانع ما ، والدّالّ على المفعولين والسادّ مسدّهما ، نحو : « علمت أنّك قادم » والتقدير : « علمت قدومك » إذ « أنّ » وما بعدها سدّا مسدّ مفعولي « علمت » .
مصدر المبالغة
1 - تعريفه :
هو ، في الاصطلاح ، ما دلّ على تكثير مدلول المصدر والمبالغة فيه ، نحو : « تضراب » ( مبالغة في الضرب ) .
2 - صياغته :
يصاغ مصدر المبالغة من وزن « فعل » أو « فعل » سواء أكان الفعل صحيحا ، نحو : « ضرب - تضراب » ، أو مهموزا ، نحو : « سأل - تسآل » ، أو مضعّفا ، نحو : « عدّ - تعداد » ، أو أجوف ، نحو : « طاف - تطواف » .
3 - أوزانه :
لمصدر المبالغة وزنان ، هما :
- تفعال ، مصدر « فعل » نحو « ضرب - تضراب » ، و « فعل » ، نحو : « لعب - تلعاب » .
- فعّيلى ، مصدر « فعل » ، نحو : « حثّيثى » ( الحثّ الكثير ) .
المصدر المبهم
هو ، في الاصطلاح ، ما يلازم التأكيد ،