3 - أقسامه
:
أ - باعتبار الحروف :
1 - المصدر المجرّد . راجع : المصدر المجرّد .
2 - المصدر المزيد . راجع : المصدر المزيد .
ب - باعتبار الضابط :
1 - المصدر السّماعيّ . راجع : المصدر السماعيّ .
2 - المصدر القياسي . راجع : المصدر القياسيّ .
ج - باعتبار النصب على المصدريّة :
1 - المصدر المتصرف . راجع : المصدر المتصرّف .
2 - المصدر غير المتصرّف . راجع :
المصدر غير المتصرّف .
د - باعتبار الغرض :
1 - المصدر المبهم . راجع : المصدر المبهم .
2 - المصدر المختص . راجع : المصدر المختصّ .
3 - المصدر النائب عن فعله . راجع :
المصدر النائب عن فعله .
ه - باعتبار طبيعة المعنى :
1 - المصدر الحسّي . راجع : المصدر الحسّي .
2 - المصدر القلبي . راجع : المصدر القلبي .
و - باعتبار الزمن :
1 - المصدر المؤقّت .
المصدر الأصلي
1 - تعريفه :
هو ، في الاصطلاح ، المصدر الدّالّ على معنى مجرّد ، وغير مبدوء بميم زائدة ، ولا منته بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة ، نحو : « نضال » ، و « فهم » . ويسمّى أيضا : المصدر ، والمصدر الصريح الأصليّ .
2 - أقسامه :
يقسم المصدر الأصلي إلى :
أ - المصدر المحض . راجع : المصدر المحض .
ب - مصدر المرّة . راجع : مصدر المرّة .
ج - مصدر النوع . راجع : مصدر النوع .
ملاحظة : لا يذكر المصدر المرة ومصدر النوع إلّا مقيّدين بذكر المرّة والنوع ؛ وإذا ذكرت كلمة « مصدر » بدون تعيين ، فيكون المقصود المصدر الأصليّ المحض .
المصدر البدل من فعله
هو ، في الاصطلاح ، المصدر النائب عن فعله .
راجع : المصدر النائب عن فعله .