شرح
( 429 ) الكهف 25 ينظر : الحجة في القراءات السبع للإمام ابن خالويه تحقيق وشرح د . عبد العال سالم مكرم سنة 1410 ه - سنة 1990 م - مؤسسة الرسالة ص 223 .
( 430 ) المقتضب 2 / 169 .
( 431 ) التوبة 3 . ينظر : الحجة لابن خالويه ص 174 حيث قال : « يقرأ بالتنوين وتركه » .
( 432 ) السابق 2 / 315 .
( 433 ) هود 65 وفي : مختصر في شواذ القرآن « « هن أطهر » ابن مروان الدى وعيس بن عمر ، وقرأ أبو عمرو ابن العلاء من قرأ « هنّ أطهَرَ » بالفتح فقد تربع الحنة » وهذا خطأ صوابه : فقد تربع في لحنه .
( 434 ) المقتضب 4 / 105 .
( 435 ) إبراهيم 22 ينظر : الإتحاف 2 / 167 ، البحر المحيط 5 / 408 .
( 436 ) النساء 1 ينظر : البحر المحيط 1 / 12 .
( 437 ) المقتضب 1 / 12 .
( 438 ) الأحقاف 25 وفي البحر المحيط 8 / 64 ، 65 : وقرأ الجمهور لا ترى بتاء الخطاب « إلا مساكنهم » بالنصب ، وعبد اللّه ومجاهد وزين بن علي وقتادة وأبو حيوة وطلحة وعيسى والحسن وعمرو بن ميمون بخلاف عنهما ، والجحدري والأعمش وابن أي إسحاق والسلمى بالتاء من فوق مضمومة مساكنهم بالرفع وهذا لا يجيزه أصحابنا إلا في الشعر وبعضهم يجيزه في الكلام وقرأ عيسى الهمداني لا يرى بضم الياء « إلا مساكنهم » بالتوحيد ، وروى هذا عن الأعمش ونصر بن عاصم ، وقرئ لا ترى بتاء مفتوحة للخطاب « إلا مسكنهم » بالتوحيد مفردا منصوبا » وينظر : الإتحاف 2 / 472 .
( 439 ) معاني القرن للفراء 3 / 55 .
( 440 ) في البحر المحيط 4 / 504 : « وقرأ أبو حيوة والأعمش بخلاف عنه » من خلفهم « جارا ومجرورا ومفعول « فشرد » محذوف أي : ناسا من خلفهم ، والضمير في « لعلهم » يظهر أنه عائد على « من خلفهم » وهم : المشردون » .
( 441 ) الأنفال 57 .
( 442 ) معاني القرآن للفراء 1 / 414 .
( 443 ) إبراهيم 22 .
( 444 ) البحر المحيط 5 / 408 .
( 445 ) النساء 115 ينظر : البحر المحيط 3 / 367 .
( 446 ) معاني القرآن للفراء 2 / 75 ، 76 .
( 447 ) الأنبياء 88 وفي البحر المحيط 6 / 311 : « وقرأ الجمهور « ننجى » مضارع « أنجى » ، والجحدري مشددا مضارع « نجّى » وقرأ ابن عامر وأبو بكر « نجّى » بنون مضمومة وجبم مشددة وياء ساكنة . » .
( 448 ) معاني القرآن وإعرابه 3 / 403 .
( 449 ) كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم تأليف إمام اللغة والأدب أبى عبد اللّه الحسين بن أحمد المعروف بابن خالويه - مكتبة المتنبي القاهرة - بدون تاريخ ص 60 وينظر : البحر المحيط 4 / 271 .
( 450 ) تمطوه : تمده .
( 451 ) المحتسب 1 / 32 .
( 452 ) البقرة 126 .
( 453 ) المحتسب 1 / 106 .
( 454 ) البقرة 16 ينظر : الإتحاف 2 / 217 .