شرح
( 375 ) عقود الزبرجد في إعراب مسند أحمد للسيوطي 3 / 162 .
( 376 ) الإسراء 76 ينظر : مختصر في شواذ القرآن ص 8 . حيث يقول : « وإذا لا يلبثون » بإسقاط النون أبى ابن كعب . « وإذا لا يلبثون » بتشديد الباء الحسن وعطاء وقتادة » .
( 377 ) النساء 53 .
( 378 ) المطالع السعيدة ص 379 ، الإتقان 2 / 436 .
( 379 ) الإسراء 7 وفي البحر المحيط 6 / 1 . « وقرأ الجمهور « ليسوءوا » بلام « كي » وياء الغيبة وضمير الجمع الغائب العائد على المبعوثين ، وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر « ليسوء » بالياء وهمزة مفتوحة على الإفراد والفاعل مضمر عائد على اللّه تعالى وقرأ علي بن أبي طالب وزيد بن علي والكسائي « لنسوء » بالنون التي للعظمة ، وفيها ضمير يعود على اللّه ، وقرأ أي « لنسوءن » بلام الأمر والنون التي للعظمة ونون التوكيد الخفيفة أخرا ، وعن علي أيضا « لنسوءن » و « ليسوءن » بالنون والياء ونون التوكيد الشديدة وهي لام القسم ، ودخلت لام الأمر في قراءة ، أبىّ « على المتكلم » وينظر الإتحاف 2 / 193 ، ومختصر في شواذ القرآن ص 78 ، 79 .
( 380 ) الإتقان 2 / 52 .
( 381 ) ينظر مثلا : الإتقان 1 / 151 ، 2 / 455 ، 259 ، 545 ، 4 / 376 وشرح السيوطي على ألفية ابن مالك 85 ، 113 ، 2 . 6 .
( 382 ) المزهر 1 / 333 .
( 383 ) المزهر 1 / 333 .
( 384 ) المزهر 1 / 333 .
( 385 ) المزهر 1 / 334 .
( 386 ) المزهر 1 / 334 .
( 387 ) المزهر 1 / 335 .
( 388 ) المزهر 1 / 338 .
( 389 ) المزهر 1 / 339 .
( 390 ) المزهر 2 / 83 .
( 391 ) المزهر 2 / 88 .
( 392 ) المزهر 2 / 88 .
( 393 ) المزهر 2 / 89 .
( 394 ) المزهر 2 / 93 .
( 395 ) الإتقان 3 / 11 .
( 396 ) الإتقان 3 / 115 : 119 .
( 397 ) الإتقان 3 / 12 : 127 .
( 398 ) الإتقان 3 / 128 : 133 .
( 399 ) الإتقان 3 / 134 : 143 .
( 400 ) الإتقان 3 / 144 : 172 .
( 401 ) الإتقان 3 / 173 : 202 .
( 402 ) الإتقان 3 / 303 فما بعدها .
( 403 ) الإتقان 3 / 244 .