وإلّا في « 1 » معنى لكن
قوله ، جلّ وعزّ « 2 » :
( طه ، ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، لِتَشْقى ، إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى ) .
نصب « تذكرة » على معنى « لكن » ، لأنّ « إلّا » تحقيق ، و « لكن » تحقيق .
و [ لا ] التبرئة
لا مال لزيد ، ولا عقل لعمرو . ومنه قول اللّه ، تبارك وتعالى « 3 » :
( لا رَيْبَ فِيهِ ) ،
و
( فَلا رَفَثَ
« 4 »
، وَلا فُسُوقَ ، وَلا جِدالَ ) ،
و
( لا بَيْعٌ
« 5 »
فِيهِ ، [ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ ) .
ومن رفع جعل « لا » في معنى : ليس بيع [ فيه ] « 6 » ، وليس خلّة ، وليس شفاعة ] « 7 » .
ولا بمعنى « لم » « 8 »
قول اللّه ، تبارك وتعالى « 9 » :
( فَلا صَدَّقَ ، وَلا صَلَّى )
أي : « 10 »
هامش
( 1 ) في الأصل وب : « ولا في » . ق : وفي .
( 2 ) الآيات 1 - 3 من طه . ق : « قول اللّه تعالى » . ب : « قول اللّه عز وجل » . وسقط « طه » من النسختين ، وسقط « لمن يخشى » من الأصل وب .
( 3 ) الآية 2 من البقرة . ق : « قوله تعالى » . ب : قول اللّه عز وجل .
( 4 ) الآية 97 من البقرة . وفي الأصل : « لا رفث » . وسقطت الآية من النسختين .
( 5 ) الآية 254 من البقرة . وهذه قراءة ابن كثير ويعقوب وأبي عمرو . البحر 2 : 276 .
( 6 ) من الأصل .
( 7 ) من النسختين . وفي الأصل : « ولا تجارة . والمعنى ليس . ومن قرأها بالتنوين والرفع :
لا ريب فيه ولا تجارة أي : ليس بيع فيه وليس تجارة » .
( 8 ) ب : « لن » . ق : وبمعنى لم .
( 9 ) الآية 11 من البلد . وفي النسختين : عز وجل .
( 10 ) ق : معناه .