وهاء تتحوّل تاء « 1 » ، وهاء تكون في نعت المذكّر ، وهاء الوصل ، وهاء الأمر . « 2 »
فهاء السّنخ
هاء « 3 » الوجه ، وهاء الشّبه ، « 4 » والسّفه . « 5 » ليست تتغيّر « 6 » على [ كلّ ] « 7 » حال .
وهاء الاستراحة والتبيين
كقول اللّه ، جلّ وعزّ « 8 » :
( ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ، هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ ) .
ومنه قول بشر بن أبي خازم : « 9 »
مهما لي اللّيلة ، مهماليه * أودى بنعليّ ، وسر باليه
يا أوس ، لو نالتك أرماحنا * كنت كمن تهوي به الهاوية « 10 »
هامش
( 1 ) في الأصل : « ياء » . ق : وهاء يتحول تاء .
( 2 ) يسميها بعد هاء العماد ، ويوردها بعد هاء التأنيث في الورقة 66 . ويسمي هاء الوصل هاء الندبة في الورقة 67 . وسقط « هاء الوصل وهاء الأمر » من النسختين .
( 3 ) ب : في .
( 4 ) في الأصل : « الشّبه » . وسقط « وهاء الشبه » من ق .
( 5 ) في الأصل : « والشفقة » . ب : والشفة .
( 6 ) في الأصل : « ليس يتغير » . ق : لا يتغير .
( 7 ) من النسختين .
( 8 ) الآيتان 28 و 29 من الحاقة . ق : « كقوله تعالى » . ب : كقوله عز وجل .
( 9 ) كذا في الأصل وق . ب : « ومنه قول الشاعر » . والأبيات لعمرو بن ملقط . النوادر ص 62 والصاحبي ص 174 والجنى الداني ص 51 و 611 وشرح المفصل 3 : 88 و 7 : 44 و 10 : 19 وأمالي ابن الشجري 1 : 109 وشرح شواهد المغني ص 330 و 744 والهمع 2 : 58 والدرر 2 : 74 والتاج ( مهما ) والعيني 2 : 458 والخزانة 3 : 631 . وفي الأصل :
« بنعلي » . وأودى : هلك . والباء في « بنعلي » زائدة .
( 10 ) في الأصل : « يهوي » . وأوس : ابن حارثة الطائي .