ولام الإقحام
مثل قول اللّه ، عزّ وجلّ « 1 » : [
( إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا ) ،
وقوله تعالى ] : « 2 »
( عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ ) .
معناه : ردفكم . وقال الشاعر : « 3 »
أمّ حليس لعجوز ، شهربه * ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه
أدخل اللام في « لعجوز » « 4 » إقحاما .
ولام العماد
مثل قول اللّه ، تعالى « 5 » :
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً ، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
« 6 » ) ، وكلّ « 7 » ما كان من نحوه .
ولام التغليظ
لتهلكنّ « 8 » زيدا ، [ ولتضربنّ عمرا ] . « 9 »
هامش
( 1 ) الآية 42 من الفرقان . ق : « تعالى » . وما بين معقوفين منها . ب : « إن ليضلنا وقوله أيضا » . وانظر « اللام التي في موضع إلّا » في الورقة 63 .
( 2 ) الآية 72 من النمل .
( 3 ) رؤبة . ديوانه ص 170 ورصف المباني ص 237 والجنى الداني ص 128 وشرح المفصل 3 : 130 و 7 : 57 والمغني ص 254 وشرح شواهده ص 604 وابن عقيل 1 : 141 والأشموني 1 : 488 والهمع 1 : 140 والدرر 1 : 117 واللسان ( شهرب ) والعيني 1 : 534 و 2 : 151 و 4 : 439 والخزانة 4 : 328 و 344 . والشهربة : الهرمة .
( 4 ) في الأصل وق : العجوز .
( 5 ) ب : عز وجل .
( 6 ) الآية 52 من النمل . وفي النسخ : « لقوم يؤمنون » . وهذا في الآيات 99 من الأنعام و 79 من النحل و 86 من النمل و 24 من العنكبوت و 37 من الروم و 52 من الزمر .
وهي فيها : « لآيات » بالجمع . وانظر البحر المحيط 4 : 192 و 5 : 523 و 7 : 99 و 148 و 173 - 174 و 430 .
( 7 ) في النسختين : وكلّ .
( 8 ) في الأصل : ليهلكنّ .
( 9 ) من ق .