ومن هاء التنبيه مثل قول اللّه ، جلّ وعزّ « 1 » :
( هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ) .
وقال « 2 » :
( ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ ) .
وقال الشاعر : « 3 »
ونحن اقتسمنا الحبّ نصفين بيننا * فقلت لها : هذا لها ها وذاليا
وهاء الترقيق
نحو قول [ ابن ] قيس الرّقيّات : « 4 »
إنّ الحوادث ، بالمدينة ، [ قد ] * أوجعنني ، وقرعن مروتيه
تبكيهم أسماء ، معولة * وتقول سلمى : وارزيّتيه « 5 »
وهاء الضمير
[ مثل ] « 6 » : كلّمته ، ولقيته . « 7 »
وهاء المبالغة والتفخيم
مثل قولهم : رجل « 8 » علّامة ونسّابة ، ولحّانة إذا كان كثير
هامش
( 1 ) الآية 19 من الحاقة . وفي النسختين : وكقوله عز وجل .
( 2 ) الآيات 66 من آل عمران و 109 من النساء و 38 من محمد . وسقط « قال » من النسختين .
( 3 ) لبيد . ديوانه ص 360 والكتاب 1 : 379 والمقتضب 2 : 323 وشرح المفصل 8 : 114 والهمع 1 : 76 والدرر 1 : 50 والخزانة 2 : 79 و 4 : 478 . ب : « اقتسمنا الخير . . . خذي ثم ذاليا » . ق : فقلنا لها نصف وها نصف ليا .
( 4 ) ديوان عبيد اللّه بن قيس الرقيات ص 98 و 99 والكتاب 1 : 321 والشعر والشعراء ص 525 والمقتضب 4 : 272 ونسب قريش ص 436 والصناعتين ص 450 والعقد 5 :
500 ومجالس العلماء ص 188 والموشح ص 187 والتصريح 2 : 181 والعيني 4 : 274 .
. ب : « مثل قول الشاعر » . وسقط « قد » من الأصل . والمروة : الحجر الأبيض تقدح منه النار .
( 5 ) ق : « تبكي لهم » . والرزية : المصيبة .
( 6 ) من ب .
( 7 ) ق : وأرقيته .
( 8 ) سقطت من ق .