* يديان ، بيضاوان ، عند محلّم *
ويقولون : « 1 » لا أبا لك . أي : لا أب « 2 » لك . هذا لغة من يكره أن يكون الاسم على حرفين . « 3 »
وأما من يقول : أب ، ويثنّي « 4 » ويجمع على الناقص ، فيقول « 5 » : أب ، وأبان ، وأبين « 6 » ، كما قال الشاعر : « 7 »
فمن يك سائلا عنّي فإنّي * بمكّة مولدي وبها ربيت
وقد ربيت بها الآباء ، قبلي * فما شنئت أبيّ وما شنيت « 8 »
فقال « 9 » « أبيّ » ، لأنّه أراد « 10 » الجمع الناقص [ أبين ] « 11 » .
فأراد أن يقول « أبين » « 12 » ، فلمّا أضاف إلى الياء أسقط « 13 » النون للإضافة . يقال : أب ، وأبين ، وأبين « 14 » . وقال « 15 » الشاعر : « 16 »
هامش
( 1 ) ق : وتقول .
( 2 ) في الأصل : لا أب .
( 3 ) ق : « هذا لم يكره أن يكون الاسم على حرف » . ب : الحرف أقل من ثلاثة أحرف .
( 4 ) في الأصل : فيثني .
( 5 ) في الأصل : وقال .
( 6 ) سقط « وأما من يقول . . . وأبين » من النسختين . وهو تكرار لما مضى في آخر الورقة 53 وأول الورقة 54 .
( 7 ) قصي بن كلاب . الجمهرة 3 : 488 والخصائص 2 : 346 واللسان والتاج ( ربو ) . وفي النسختين : « وأما قول الآخر » .
( 8 ) ق : « فما سبيت . . . ولا سبيت » . ب : « فما شنئت هناك » . وشنأ : أبغض .
( 9 ) ق : « وقال » . ب : أراد به .
( 10 ) ب : فأراد .
( 11 ) من النسختين .
( 12 ) سقط « فأراد أن يقول أبين » من النسختين .
( 13 ) في الأصل : فأضاف إلى الياء وأسقط .
( 14 ) ق : وأبين وأبين .
( 15 ) سقط حتى « عبيد » من النسختين .
( 16 ) أبو ذؤيب . ديوان الهذليين 1 : 2 والمنصف 3 : 117 وشرح اختيارات المفضل ص 1685 - 1687 .