فأجبتها : أمّا لجسمي أنّه * أودى بنيّ ، من البلاد ، فودّعوا
أودى بنيّ ، فأعقبوني حسرة * بعد الرّقاد ، وعبرة ما تقلع
أودى : هلك . قال الشاعر : « 1 »
فإن أودى لبيد * فقد أودى عبيد
وقال آخر : « 2 »
وإنّ لنا أبا حسن ، عليّا * أبا برّا ، ونحن له بنين
جعل النون حرف الإعراب « 3 » ، لذهاب الألف واللام ، من البنية . وكان الأصل فيه « 4 » « بنون » . وقال « 5 » آخر ، [ في جمع الناقص والتامّ ] « 6 » ، وجعل النون حرف الإعراب ، مع الألف واللام : « 7 »
يوم لا ينفع البنين أبيهم * لا ، ولا الأمّهات ، هنّ سواء
أراد « أبيهم » « 8 » في معنى « 9 » آبائهم . وهو الجمع الناقص . « 10 »
هامش
( 1 ) في الأصل : لبيد .
( 2 ) سعيد بن قيس . أوضح المسالك 1 : 55 وشرح التصريح 1 : 77 والمخصص 17 : 103 والضرائر لابن عصفور ص 219 والعيني 1 : 156 والخزانة 3 : 413 و 418 . وفي حاشية الأصل : « بنون » . وفي النسختين : « أب برّ » . وأبو حسن هو علي بن أبي طالب .
( 3 ) سقط « حرف الإعراب » من النسختين .
( 4 ) سقطت من ق .
( 5 ) جعل حتى « في معنى آبائهم » بعد « النون من البنين » في ق ، وبعد « الزيدين » في ب .
( 6 ) من النسختين .
( 7 ) سقط « وجعل النون حرف الإعراب مع الألف واللام » من النسختين .
( 8 ) في الأصل : بنيهم .
( 9 ) ب : بمعنى .
( 10 ) سقط « وهو الجمع الناقص » من النسختين .