ويقولون « 1 » أيضا : مررت بالبنين ، ورأيت البنين ، وهؤلاء البنين . « 2 » فقلب « 3 » الواو ياء في الرفع ، لأنّه لا يكون رفعان « 4 » في بنية . قال جرير : / « 5 »
إنّي لأبكي على ابني يوسف ، أبدا * عمري ، ومثلهما في الدّين يبكيني
ما سدّحيّ ولا ميت ، مسدّهما * إلّا الخلائف من بعد النّبيّين « 6 »
وهم « 7 » يقولون ، على هذه اللغة : مررت بالزّيدين « 8 » ، ورأيت الزّيدين . « 9 » قال الحطيئة ، يهجو أمّه : « 10 »
جزاك اللّه شرّا ، من عجوز * ولقّاك العقوق ، من البنين
فقد سوّطت أمر بنيك ، حتّى * تركتهم أدقّ من الطّحين « 11 »
لسانك مبرد ، إذ لست تبقي * ودرّك درّ جاذية دهين « 12 »
هامش
( 1 ) في النسختين : « فقالوا في الجمع الناقص » . ولعله تصحيف للجملة قبله .
( 2 ) في النسخ : البنين .
( 3 ) ب : فقالوا .
( 4 ) ق : « رفعا » . ب : رفعا إلّا .
( 5 ) كذا في الأصل . ق : « قال الفرزدق » . ب : « قال آخر » . وينسب البيتان إلى الفرزدق .
الكامل 1 : 303 والموشح ص 21 والضرائر لابن عصفور ص 219 والآلوسي ص 166 وشرح المفصل 5 : 14 والهمع : 1 : 49 والدرر 1 : 22 .
( 6 ) في النسختين : « ماسار . . . بسيرهما » . والخلائف : جمع خليفة .
( 7 ) في النسختين : فهم .
( 8 ) ب : بالزيدان .
( 9 ) سقط « ورأيت الزيدين » من النسختين .
( 10 ) ديوان الحطيئة ص 278 والتصحيف ص 139 والخزانة 1 : 410 واللسان والتاج ( دهن ) ق : وأورثك العقوق .
( 11 ) ق : « فقد شطّرت » . وسوط : خلط وأفسد .
( 12 ) في الأصل : « ميرديء فلست » . ق : « جارية » . والجاذية : الناقة يقل لبنها إذا نتجت .
والدهين : التي لا يدر ضرعها قطرة .