وأما قول الآخر : « 1 »
إنّ أباها ، وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها
فإنّه « 2 » قال [ « وأبا أباها » ] « 3 » ، في لغة من يكره أن يكون الاسم على أقلّ من ثلاثة أحرف ، مثل : أب ، وفم ، ودم ، فيقول « 4 » : أبا ، وفما ، ودما ، [ على الأصل ] « 5 » . وهو مقصور مثل « 6 » : قفا ، وعصا ، ورحا . فأخرجه على التّمام ، فقال : « أباها ، وأبا أباها » . ولم يقل « أبا أبيها » ، لأنّه مقصور ، كما تقول : رحا رحاها ، وقفا قفاها . وإذا ثنّى قال : أبوان ، وفموان ، ودموان ، ودميان أيضا .
ومن قال : أب ، وفم ، ودم ، [ ثمّ ] ثنّى ، ردّه إلى الأصل فقال :
أبوان ، وفموان .
ومن قال : أب ، ثمّ ثنّى وجمع على الاسم الناقص ، قال :
أب ، / وأبان ، وأبين في النصب ، وأبين في الرفع ، وأبين في الخفض « 7 » .
هامش
( 1 ) الرجز لأبي النجم . ديوان رؤبة ص 168 والإنصاف ص 18 وشرح المفصل ص 48 والمغني ص 37 و 131 و 238 وابن عقيل 1 : 41 الهمع 1 : 39 والدرر 1 : 12 والأشموني 1 : 70 والعيني : 1 : 133 و 3 : 346 والخزانة 3 : 337 .
وفي الأصل وق : « منتهاها » . وقد ضرب عليه في الأصل وأثبت قبالته « غايتاها » مصححا عليه . والضمير في « غايتاها » يعود على المجد . وأنث لتأويل المجد بالأصالة .
( 2 ) ق : وإنه .
( 3 ) من ق .
( 4 ) في النسختين تقديم وتأخير . وفي الأصل وب : فيقولون .
( 5 ) من ب .
( 6 ) سقط حتى « أي ثم ثنى » من النسختين .
( 7 ) في النسختين : « وجماعة على الجمع الناقص في لغة من يقول : أب وأبان وأبين في النصب والجر وأبون في الرفع . فأراد : أباها وأبا أبيها . فلم يجز ذلك لأنه مقصور مثل قفاها وعصاها » .