تقول : « حمراوان وصحراوان وغرّاوان » ، وشذّ « حمرايان » بقلب الهمزة ياء . و « قرفصان وخنفسان وعاشوران وقاصعان » بحذف الألف والهمزة معا مثنى قرفصاء وخنفساء وعاشوراء وقاصعاء « 1 » .
( 3 ) ما همزته بدل من أصل ، نحو « كساء وحياء » أصلهما « كساو » و « حياي » وهذا يترجح فيه التصحيح - وهو إقرار الهمزة على حالها - على الإعلال - وهو قلب الهمزة واوا .
( 4 ) ما همزته بدل من حرف الإلحاق ك « علباء » « 2 » و « قوباء » « 3 » أصلهما « علباي » و « قوباي » بياء زائدة فيهما . وهذا يترجّح فيه الإعلال على التصحيح .
7 - الملحق بالمثنى :
ألحق بالمثنى في الإعراب بالحروف أربعة ألفاظ « اثنين واثنتين » في لغة الحجازيّين ، و « ثنتين » في لغة التّميميّين ، مطلقا ، أفردا ، أو ركبا مع العشرة ، أو أضيفا إلى ظاهر أو مضمر .
ويمتنع إضافتهما إلى ضمير تثنية ، فلا يقال « جاء الرجلان اثناهما » و « المرأتان اثنتاهما » .
و « كلا وكلتا » بشرط أن يضافا إلى مضمر تقول :
« أعجبني التّلميذان كلاهما » و « التّلميذتان كلتاهما » و « رأيت المعلّمين كليهما » و « المعلمتين كلتيهما » و « نظرت في الكتابين كليهما » و « ذهبت إلى المدرستين كلتيهما » فإن أضيفا إلى ظاهر أعربا بالحركات المقدّرة على الألف إعراب المقصور ، تقول : « أتى كلا الأستاذين » و « كلتا المعلمتين » و « رأيت كلا الأستاذين » و « كلتا المعلمتين » و « استمعت إلى كلا الأستاذين » و « إلى كلا » المعلمتين ويلحق بالمثنى أيضا ما سمّي به منه ك « زيدان » إذا كان هذا اللفظ علما ، فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء كالمثنى ، ويجوز في هذا النوع أن يجري مجرى سلمان فيعرب إعراب ما لا ينصرف للعلمية
هامش
( 1 ) والجيد الجاري على القياس : قرفصاوان ، وخنفساوان ، وعاشوراوان ، وقاصعاوان .
( 2 ) العلباء : عصبة في العنق .
( 3 ) القوباء : من تقلع عن جلده الجرب .