( 2 ) أن تكون ألفه ثالثة مبدلة من « ياء » ك « فتى » و « رحى » قال تعالى :
( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ )
« 1 » و « هاتان رحيان » وشذّ في : « حمى » « 2 » « حموان » .
( 3 ) أن تكون غير مبدلة ، وهي الأصلية ، وتكون في حرف أو شبهه .
والمجهولة الأصل ، وهي التي في اسم لا يعلم أصله ، فالأولى ك « متى » و « بلى » إذا سميت بهما « 3 » فإنك تقول في مثناهما : « متيان » و « بليان والثانية : نحو « الدّدا » « 4 » بوزن الفتى ومن ذلك : الأسماء الأعجميّة ك « موسى » فإنّه لا يدرى أألفه زائدة كألف « حبلى » أم أصليّة أم منقلبة ، فالمشهور في الاثنتين أن يعتبر حالهما بالإمالة « 5 » فإن أميلا ثنيّا بالياء . وإن لم يمالا ثنيّا بالواو « 6 » .
النوع الثاني : ما يجب قلب ألفه واوا وذلك في مسألتين :
( الأولى ) أن تكون مبدلة من الواو نحو « عصا وقفا ومنا » فتقول فيها : « عصوان وقفوان ومنوان » قال الشاعر :
وقد أعددت للعذّال عندي * عصا في رأسها منوا « 7 » حديد
وشذّ قولهم في « رضا » « رضيان » مع أنّه من الرّضوان .
( الثانية ) أن تكون غير مبدلة ولم تمل « 5 » نحو « لدى » و « ألا » الاستفتاحيّة و « إذا » ، تقول إذا سميت بهن : « لدوان » و « ألوان » و « إذوان » .
6 - كيف يثنى الممدود :
الممدود أربعة أنواع :
( 1 ) ما همزته أصليّة فيجب سلامة همزته ك « قرّاء » و « وضّاء » تقول في تثنيتهما : « قرّاءان » و « وضّاءان » .
( 2 ) ما همزته بدل من ألف التّأنيث فيجب قلب همزته « واوا » نحو « حمراء وصحراء وغرّاء »
هامش
( 1 ) الآية « 36 » يوسف ( 12 ) .
( 2 ) من حميت المكان : حماية .
( 3 ) لأنه قبل العلمية لا يثنى ولا يوصف بالقصر لبنائه .
( 4 ) الددا : اللهو واللعب .
( 5 ) الإمالة : تحصل بإمالة الألف نحو الياء .
( 6 ) وهناك أقوال ثلاثة أخرى انظرها في الأشموني والصبان .
( 7 ) منوا : تثنية منا وهو لغة في المن الذي يوزن به .