باب الميم
ما الاستفهاميّة -
1 - معناها :
معناها : أي شيء نحو
( ما هِيَ ؟ )
« 1 »
( ما لَوْنُها ؟ )
« 2 »
( وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ )
« 3 »
2 - حذف ألفها :
يجب حذف ألف « ما » الاستفهاميّة إذا جرّت وإبقاء الفتحة دليلا عليها نحو « فيم » و « إلام » و « علام » و « بم » و « عمّ » نحو
( فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها )
« 4 »
( فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ )
« 5 »
( لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ )
« 6 » .
3 - تركيبها مع « ذا » :
تأتي في ذلك على أربعة أوجه :
أحدها : أن تكون مع « ذا » للإشارة نحو « ماذا التّقصير » .
الثاني : أن تكون مع « ذا » الموصولة ( - الموصول الاسمي ) .
الثالث : أن يكون « ماذا » كلّه استفهاما على التركيب كقول جرير :
يا خزر تغلب ما ذا بال نسوتكم * لا يستفقن إلى الدّيرين تحنانا « 7 »
الرابع : أن يكون « ماذا » كلّه اسم جنس بمعنى شيء أو موصولا بمعنى الذي على خلاف في تخريج قول المثقّب العبدي :
دعي ماذا علمت سأتّقيه * ولكن بالمغيّب نبّئيني
فالجمهور على أنّ « ماذا » كلّه مفعول « دعي » في البيت ، ثمّ اختلفوا فقال بعضهم : موصول بمعنى الذي .
وقال آخرون : نكرة بمعنى شيء .
ما التّعجّبيّة -
( - التعجّب 3 )
ما الجازمة لفعلين -
( - جوازم المضارع 3 )
هامش
( 1 ) الآية « 68 » البقرة ( 2 ) .
( 2 ) الآية « 69 » البقرة ( 2 ) .
( 3 ) الآية « 17 » طه ( 20 ) .
( 4 ) الآية « 43 » النازعات ( 79 ) .
( 5 ) الآية « 35 » النمل ( 27 ) .
( 6 ) الآية « 2 » الصف ( 61 ) .
( 7 ) الخزر : جمع « أخزر » وهو صغير العينيين .