( فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ )
« 1 » وتكون للمبهم أمره ، كقولك حين ترى شبحا من بعد « انظر إلى ما ظهر » .
ما النّافية -
تنفي الماضي والحاضر ، وهي لنفي المعارف كثيرا والنكرات قليلا .
وإذا دخلت على المضارع كانت لنفي الحال .
ما الواقعة بعد نعم -
( - نعم وبئس 2 تعليق ) .
ما انفكّ -
أصل معنى « انفكّ » زال ، فلمّا دخلت « ما » صارت بمعنى ما زال .
( 1 ) وهي من أخوات كان ، وأحكامها كأحكامها ( - كان وأخواتها ) .
وهي ناقصة التصرف فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها « نفي أو نهي أو دعاء » .
فمثالها بعد النّفي بالاسم الموضوع للنفي قوله :
غير منفكّ أسير هوى * كلّ وان ليس يعتبر « 2 »
ومثالها بعد النّفي بالفعل الموضوع للنّفي قوله :
ليس ينفكّ ذا غنى واعتزاز * كلّ ذي عفّة مقلّ قنوع « 3 »
ولا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف « كان » ومعظم أخواتها .
( 2 ) قد تأتي - انفكّ - تامّة بمعنى « انفصل » تقول « انفكّ الخاتم » أي انفصل ومثلها « ما انفكّ الخاتم » أي لم ينفصل .
ما برح -
( 1 ) أصل معنى « برح » من « برح المكان » زال عنه ، فلما جاءت « ما » النافية أفادت معنى : بقي .
وهي من أخوات « كان » وأحكامها كأحكامها وهي ناقصة التّصرّف ، فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر ،
هامش
( 1 ) الآية « 3 » النساء ( 4 ) .
( 2 ) « منفك » اسم فاعل « انفك » واعتمد على النفي الاسمي وهو « غير » « أسير » خبر مقدم ل « منفك » و « كل » اسم منفك .
( 3 ) « كل » يتنازعه « ليس وينفك » فهو اسم ينفك أو يعود عليه اسم ينفك « ذا غنى » خبر ينفك .