باب الكاف
كائنا ما كان - كائنا اسم فاعل من كان التّامّة بمعنى حصل أو وجد و « ما » مصدريّة و « كان » تامّة أيضا ، و « ما » وما بعدها في تأويل المصدر في محلّ رفع فاعل بكائن .
وقيل : كائنا وكان ناقصتين و « ما » موصولة استعملت فيمن يعقل ، وفي « كائنا » ضمير هو اسمها و « ما » خبرها ، وفي « كان » ضمير يعود إلى « ما » وهو اسمها ، وخبرها محذوف ، التقدير : كائنا الشخص الذي هو إيّاه .
كاد -
كلمة تدلّ على قرب الخبر ، وهي من النّواسخ تعمل عمل « كان » إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب في كاد أن تجرّد من « أن » نحو قوله تعالى
( وَما كادُوا يَفْعَلُونَ )
« 1 » وشذّ مجيء الخبر مفردا بعدها وذلك كقول تأبّط شرّا :
فأبت إلى فهم وما كدت آئبا * وكم مثلها فارقتها وهي تصفر « 2 »
ويعمل منها الماضي والمضارع واسم الفاعل ، وعليه قول كثيّر عزّة :
أموت أسى يوم الرّجام وإنّني * يقينا لرهن بالذي أنا كائد « 3 »
واستعمل مصدرها أيضا ، وقالوا في مصادرها « كاد كودا ومكادا ومكادة وكيدا » .
هامش
( 1 ) الآية « 71 » البقرة ( 2 ) ، وجملة يفعلون خبر « كادوا » وهي جملة فعلية فيها مضارع ، فاعله واو الجماعة ، وهو ضمير الاسم الذي هو الواو من كاد .
( 2 ) خبر « كاد » « آئبا » وهي اسم فاعل من آب إذا رجع « فهم » اسم قبيلة الشاعر « تصفر » من صفر الطائر ، وأراد تتلهف على أخباري .
( 3 ) كائد اسم فاعل من كاد و « الرجام » اسم موضع ، وقيل الصواب : كابد بالباء الموحدة ولا شاهد فيه .