الأول : - قلب الياء على حالها فتقول فيها غايى وآيى ورأيي .
الثاني : - قلب الياء همزة فتقول فيها غائى وآئى ورائى .
الثالث : - قلب الياء واوا فتقول فيها غاوى وآوى وراوي .
وأما إذا نسبت إلى اسم آخره واو سالمة في المفرد واقعة بعد ألف زائدة وذلك مثل طلاوة وشقاوة وعلاوة فإن واو تسلم فتقول فيها طلاوى وشقاوى وعلاوى .
وإن كان المنسوب إليه اسما ثلاثيا ساكن العين معتل اللّام بالواو مثل مرو أو بالياء وذلك مثل ظبي ، يقال في النسب إليهما مروى وظبيى بدون تغيير فيهما .
وأما إن كان المنسوب إليه اسما ثلاثيا ساكن العين معتل اللّام واوا أو ياء وكان مقرونا بالياء وذلك مثل فروة ومروة وقرية ودمية فيقال فيها بعد النسب قروى ومروى وقروى ودموى وذلك بفتح ثانية وقلب آخره واوا يائيا كان أو واويا وهذه القاعدة المقرونة بالتاء مروية على يونس « 1 » .
حكم النسب إلى ما حذفت لامه من الأسماء الناقصة فإنه لا يخلو اما أن تعاد اللام في جمع التصحيح والتثنية أم لا ، فإن عادت اللام فيهما فإنها تعود عند النسب إليه أيضا وذلك مثل عضة وسنة وأب وأخ تقول في جمع التصحيح عضوات وسنوات أو عضهات وسنهات برد اللّام المحذوفة وعليه تقول فيهما عند النسب عضوى وسنوى أو عضهى وسنهى .
كما تقول في التثنية أبوان وأخوان تقول في النسب أبوى وأخوى .
أما إن كانت اللّام لا ترد في جمع التصحيح وفي التثنية وذلك مثل غد وحر وشفة وثبة فإذا نسبت إليها فلك فيها وجهان :
أ - رد المحذوف فتقول غدوى وحروى وشفوى وثبوى .
هامش
( 1 ) يونس : هو بن حبيب الضبي ، فارسي الأصل من أقدم نحاة البصرة ، تعلم اللغة على أبى عمرو بن العلاء والأخفش الأكبر . له القياس في النحو وكتاب اللغات وكتاب الأمثال وكتابان في النوادر سنة 710 م 798 .