ب - عدم الرد فتقول غدى وحرى وشفى وثبى .
2 ) وإذا كان الاسم المنسوب إليه محذوف اللّام وعينه معتلة فيجب جبره وذلك مثل ذو وذات بمعنى صاحب وصاحبة وتقول في النسب إليهما ذووى ومثله شاة تقول في النسب إليه شاهى أو شوهى وشاة أصلها شوهة - واختلف في عينها هل تبقى على فتحها العارضة فتستمر ألفا أو ترد إلى سكونها الأصلي فتسلم من القلب ألفا الأول هو رأى سيبويه والثاني للأخفش .
3 ) كما يجوز الأمران في يد ودم عند من لا يرد لامهما في التثنية فتقول عند النسب إليهما يدي أو يدوى ودمى أو دموى وعلى الوجه الثاني تقول يدوى ودموى فقط .
4 ) إذا نسب إلى ما حذفت لامه وعوض عنها همزة الوصل وذلك مثل ابن امرئ واسم واست فلك فيه وجهان :
الأول : - أن تعاد اللام وتحذف الهمزة ويقال : - بنوى ومرئى وسموى وستهى .
الثاني : - أن لا تعاد اللام ولا تحذف الهمزة فيقال ابني وامرئى واسمى واستى .
5 ) إذا نسبت إلى ما حذفت لامه وعوض عنها تاء تأنيث لا تنقلب هاء في الوقف ، وذلك مثل بنت وأخت تقول فيهما بعد النسب بنوى وأخوى بحذف التاء .
هذا على رأى سيبويه والخليل .
أما يونس وابن حبيب فإنهما يقولان فيهما عند النسب بنتي وأختي ببقاء التاء محتجان بأن التاء هنا لغير التأنيث ، لأن قبلها ساكن صحيح ، حيث لا يسكن ما قبل تاء التأنيث إلا أن كان معتلا كفتاة ، وبأن تاءها لا تبدل هاء في الوقف ، وكل ذلك مردود بصيغة الجمع ، إذ تقول فيهما بنات وأخوات بزيادة ألف وتاء ، وحذف التاء الأصلية .
6 ) إذا نسب إلى ذي حرفين لا ثالث لهما ، ولم يكن الثاني حرف لين جاز فيه التضعيف وعدمه وذلك مثل كم تقول فيها بعد النسب كمي وكمّى ، علما وهو اسم
الحصن الرصين في علم التصريف — صفحة 579
مساهمون: عبد الله فودي النيجري
ص٥٧٩