للالحاق ، وأصل كساء هو كساو فقلبت الواو همزة لوقوعها طرفا إثر ألف زائدة فعند النسب إليهما يجوز وجهان : - الأول السلامة وبدون حذف فتقول فيهما كسائى وعلبائى وصححت الهمزة في عليائى تشبيها لها بالأصلية والوجه الثاني قلب الهمزة واوا فتقول فيهما كساوى وعلياوى .
والعلباء هو عصب العنق والهمزة فيه منقلبة عن ياء زيدت للإلحاق بقرطس .
وفي مثل ماء وشاء ومسمى بهما فإنه يقال في النسب إليهما مائي وشائى بالابقاء على الهمزة أما إذا نسب إليهما من غير تسمية فتقلب الهمزة واوا فتقول مأوى وشاوى سماعا ومن ذلك قول الشاعر :
لا ينفع الشاوى فيها شاته * ولا حماره ولا أداته
ولك وجهان إبقاء الهمزة أو قلبها واوا عند النسب إلى الكلمات الآتية :
حراء وقباء وسماء فتقول فيهما حرائى وقبائى وسمائي أو حراوى وقباوى وسماوي إذا أردت بها البقعه ، والابقاء أجود فيها للتعريف بينهما وبين صحراء إن جعلت حراء وقباء مذكرين كرداء وكساء .
وإذا نسبت إلى اسم مشتمل على ياء مفردة غير ثالثة بان كانت فيما زاد على ثلاثة أحرف وذلك مثل سقاية ودرحاية وحولا يا فلك في هذه الياء وجهان :
الأول : قلب الياء همزة فتقول فيها سقائى ودرحائى وحولائى .
الثاني : قلب الياء واوا فتقول فيها سقاوى ودرحاوى وحولاوى حيث إنك عاملتها معاملة همزة كساء ومعنى درحاية رجل بطين سمين أو رجل مولع بالشيء أو العجوز والشيخ الهرم أو المرأة التي طولها وعرضها سواء كما ورد في القاموس ، وجمعه دراح .
ومعنى حولايا من الإبل التي أكلت أسنانها ولحقت حنكها كبرا .
وأما إذا نسبت إلى اسم مشتمل على ياء مفردة ثالثة فيها وذلك مثل غاية وآية وراية ، فلك في هذه الياء ثلاثة أوجه :