الاطراد
ومنه : الاطّراد ؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه ، على ترتيب الولادة ، من غير تكلّف ؛ كقوله [ من الكامل ] :
إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب
شرح
وإخوان حسبتهم دروعا * فكانوها ولكن للأعادى
وخلتهم سهاما صائبات * فكانوها ولكن في فؤادي
وقالوا : قد صفت منّا قلوب * لقد صدقوا ولكن من ودادي « 1 »قال : والمراد البيتان الأولان ولك أن تجعل نحوهما ضربا ثالثا . قلت : لم يظهر لي ما يتميز به هذا عن الضرب السابق ، حتى يجعل ثالثا ولم يظهر الفرق بين البيت الثالث والأولين .
الاطراد : ومنه الاطراد ، وهو أن تأتى بأسماء المذكور وآبائه ممدوحا كان أو غيره على ترتيب الولادة الابن ، ثم الأب ، ثم الجد ، كقول الشاعر :إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب « 2 »وبهذا المثال تعلم أن إطلاق الآباء فيه تجوز ، لأنه ليس في البيت إلا أبوان ، وكقول دريد بن الصمة :قتلنا بعبد اللّه خير لداته * ذئاب بن أسماء بن زيد بن قارب « 3 »
هامش
( 1 ) الأبيات منسوبة لأكثر من شاعر ، فقد نسب لابن الرومي ، وأبى العلاء ، ولعلي بن فضالة القيرواني ، وهي بلا نسبة في الإشارات ص 288 .
( 2 ) البيت من الكامل ، وهو لربيعة الأسدي في لسان العرب 13 / 464 ، ( يمن ) ، وتاج العروس 2 / 416 ، ( ذأب ) ، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص 36 ، ورواية صدره فيه : " كثر الضجاج وما سمعت بفاق " ، والدرة الفاخرة 1 / 325 ، والمستقصى 1 / 259 ، ومجمع الأمثال 2 / 66 ، وتاج العروس 3 / 313 ، ( عتب ) ، ورواية صدره :إن يقتلوك فقد هتكت بيوتهم( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لخفاف بن ندبة في ملحق ديوانه ص 130 ، ولدريد بن الصمة في ديوانه ص 36 ، ولخفاف أو لدريد في لسان العرب 13 / 92 ( جنن ) . وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوان خفاف بن ندبة ، وديوان دريد بن الصمة . ويروى البيت بلفظ :فتكنا بعبد اللّه خير لداته * ذئاب بن أسماء بن بدر بن قارب